Golden Law in Brazil, parties in Lagos (Nigeria): identity and representation

Detalhes bibliográficos
Autor(a) principal: da Silva, Angela Fileno
Data de Publicação: 2016
Tipo de documento: Artigo
Idioma: por
Título da fonte: Revista Odeere
Texto Completo: https://periodicos2.uesb.br/index.php/odeere/article/view/1532
Resumo: Este artigo propõe discutir as formas de representação da identidade dos brasileiros que viveram na cidade de Lagos, em 1888. A ideia é analisar as comemorações que saudaram a notícia da abolição da escravidão no Brasil. Estas festas foram realizadas por brasileiros estabelecidos em território lagosiano, duraram vários dias e ganharam as páginas de jornais como o Lagos Observer e a Government Gazette. Nestes periódicos é possível perceber que alguns dos signos de pertencimento à comunidade foram constituídos por indivíduos de fora do grupo. Estes signos de pertencimento construídos sobre os brasileiros se diferenciavam daqueles formulados pelos próprios brasileiros estabelecidos na cidade. A distinção entre as duas elaborações discursivas registradas pela imprensa lagosiana serve de suporte para pensar as variações dos sentidos de ser brasileiro em Lagos no final do século XIX.  Palavras-chave: ideologia da escravidão, Catolicismo africano, inquisição, Igreja Católica, Cabo Verde.
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spelling Golden Law in Brazil, parties in Lagos (Nigeria): identity and representationLey de Oro en Brasil, partidos en Lagos (Nigeria): identidad y representaciónLei Áurea no Brasil, festas em Lagos (Nigéria): identidade e representaçãoEste artigo propõe discutir as formas de representação da identidade dos brasileiros que viveram na cidade de Lagos, em 1888. A ideia é analisar as comemorações que saudaram a notícia da abolição da escravidão no Brasil. Estas festas foram realizadas por brasileiros estabelecidos em território lagosiano, duraram vários dias e ganharam as páginas de jornais como o Lagos Observer e a Government Gazette. Nestes periódicos é possível perceber que alguns dos signos de pertencimento à comunidade foram constituídos por indivíduos de fora do grupo. Estes signos de pertencimento construídos sobre os brasileiros se diferenciavam daqueles formulados pelos próprios brasileiros estabelecidos na cidade. A distinção entre as duas elaborações discursivas registradas pela imprensa lagosiana serve de suporte para pensar as variações dos sentidos de ser brasileiro em Lagos no final do século XIX.  Palavras-chave: ideologia da escravidão, Catolicismo africano, inquisição, Igreja Católica, Cabo Verde. Este artículo propone discutir las formas de representar la identidad de los brasileños que vivieron en la ciudad de Lagos, en 1888. La idea es analizar las celebraciones que dieron la bienvenida a la noticia de la abolición de la esclavitud en Brasil. Estos partidos fueron celebrados por brasileños establecidos en territorio lagosiano, duraron varios días y ganaron las páginas de periódicos como Lagos Observer y Government Gazette. En estas revistas, es posible notar que algunos de los signos de pertenencia a la comunidad estaban compuestos por personas ajenas al grupo. Estos signos de pertenencia construidos en los brasileños diferían de los formulados por los propios brasileños establecidos en la ciudad. La distinción entre las dos elaboraciones discursivas registradas por la prensa de Lagos sirve como un soporte para pensar sobre las variaciones en los sentidos de ser brasileño en Lagos a fines del siglo XIX. Palabras clave: ideología de la esclavitud, catolicismo africano, inquisición, Iglesia Católica, Cabo Verde. This paper presents and discusses the life of Bento de Jesus, Catholic lay brother of the Franciscan Order who acted as preacher in Cape Verde during the first half of the 17th century and was condemned to death by the Portuguese Inquisition after a mystical experience which was considered heretical. The contents of his mystical vision will be analysed , as well as the way Bento de Jesus experienced and understood the Catholic dogma and trasmitted it to other Africans in Cape Verde. We intend to show that his preachings, by focusing penitencialist practices and conceptions, reinforced the main aspects of a discourse disseminated in the Portuguese Atlantic world by the Jesuits, according to which African slavery could be considered legitimate because it was represented as a necessary means to purge the alleged sins of African populations. Taking into account the fact that Bento de Jesus was himself and African and a direct descendant of slaves, the paper aims to discuss how the Catholic ideology of slavery was appropriated by Africans in ambivalent (and sometimes deviant) ways, reinforcing slavery discourse s and, at the same time, exposing some of their contradictions. Keywords: ideology of slavery, African Catholicism, Inquisition, Catholic Church, Cape Verde  Edições UESB2016-08-09info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionPeer-reviewed articleArtículo revisado por paresArtigo avaliado pelos paresapplication/pdfhttps://periodicos2.uesb.br/index.php/odeere/article/view/153210.22481/odeere.v0i1.1532ODEERE; Vol. 1 Núm. 1 (2016): Áfricas e culturas: sociabilidades e política no continente africano; 32-49ODEERE; Vol. 1 No. 1 (2016): Africas and cultures: sociability and politics on the African continent; 32-49ODEERE; v. 1 n. 1 (2016): Áfricas e culturas: sociabilidades e política no continente africano; 32-49ODEERE; Vol. 1 No. 1 (2016): Áfricas e culturas: sociabilidades e política no continente africano; 32-492525-4715reponame:Revista Odeereinstname:Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia (UESB)instacron:UESBporhttps://periodicos2.uesb.br/index.php/odeere/article/view/1532/1320Copyright (c) 2021 ODEEREhttps://creativecommons.org/licenses/by/4.0info:eu-repo/semantics/openAccessda Silva, Angela Fileno2021-07-24T13:07:42Zoai:periodicos.periodicos2.uesb.br:article/1532Revistahttp://periodicos2.uesb.br/index.php/odeere/indexPUBhttps://periodicos2.uesb.br/index.php/odeere/oairevistaodeere@uesb.edu.br||2525-47152525-4715opendoar:2021-07-24T13:07:42Revista Odeere - Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia (UESB)false
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