Ensino de Ciências e tradição Maxakali: construindo relações em busca de um mundo comum

• Autor(a) principal: Katia Pedroso Silveira
• Data de Publicação: 2015
• Tipo de documento: Tese
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFMG
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/1843/BUBD-A3NJAP
• topic: Antropologia reversa; Ensino de ciências; Maxakali; Educação indígena; Cosmopolítica; Educação

Este trabalho é fruto de uma longa reflexão sobre o ensino de ciências num contexto de formação de professores indígenas da etnia Maxakali povo da região nordeste de Minas Gerais. Minha aproximação com essa comunidade foi me permitindo observar como a interação com o mundo dos brancos é para eles importante e multifacetada. Nesse sentido, relato o que foi esse meu encontro de quase sete anos com o Povo Maxakali e procuro retratar minhas inquietações, reflexões e investigações em busca de um ensino de ciências para esse contexto. Para tanto, realizei uma pesquisa bibliográfica sobre a origem e a história de contato dos Maxakali com o mundo dos brancos e também sobre ideias centrais relacionadas à sua cosmologia. Desenvolvi um duplo trabalho de campo, na Terra Indígena Aldeia Verde e também em ambiente urbano. A formulação antropológica de Viveiros de Castro denominada Perspectivismo Ameríndio e, em especial, a ideia de afinidade potencial foram de extrema relevância no entendimento sobre o universo Maxakali, me permitindo compreender o valor político, ritual e cosmológico atribuído por eles à alteridade. A escola, instituição originalmente ocidental, se tornou espaço de intercâmbio entre os dois mundos, indígena e ocidental. Os Maxakali preservam, não só a língua, mas seus cantos, mitos e rituais. Assim, a vida na aldeia é permeada pela relação entre os tikm'n como eles se autodenominam e seus yãmy, os espíritos cantores que são a grande fonte de conhecimento dos Maxakali. Por outro lado, a relação com o mundo ocidental tem promovido a entrada de um conjunto de artefatos tecnológicos e benefícios que nem sempre se mostram tão positivos. A interação com a universidade parece, na visão dos Maxakali, ser um caminho para um maior entendimento sobre a lógica do pensamento ocidental e de seus aparatos o que poderá auxiliá-los na construção de uma maior autonomia diante desse universo outro. Esse mergulho no universo tikm'n e as reflexões sobre um conjunto de aulas de ciências que ministrei a estudantes Maxakali num curso de formação de professores indígenas, me permitiram sugerir uma possível abordagem para o ensino de ciências nesse contexto. Uma abordagem permeada por uma relação mais simétrica entre os dois sistemas de conhecimento. Um ensino de ciências como prática inventiva ou exercício criativo nos termos wagnerianos. Pensar as salas de aula de ciências como espaço relacional que favoreça um duplo exercício antropológico, tanto de alunos indígenas em busca de uma compreensão sobre a ciência, quanto de professores de ciências que procuram um maior entendimento sobre o universo ameríndio. Um ensino de ciências como prática cosmopolítica, como espaço para a construção de um mundo comum como sugere Latour. Um ensino que se proponha pluricultural, reconhecendo as diferenças entre as duas formas de racionalidade, científica e tradicional Maxakali, mas que também respeite e acolha essas formas outras de existir e conhecer.