Inclusão socioeconômica de catadores na limpeza urbana de eventos de grande porte: uma análise comparativa entre o Círio de Nazaré e o Carnaval de Rua de São Paulo

• Autor(a) principal: Dumara Regina Lima
• Data de Publicação: 2018
• Outros Autores: André Felipe Simões, Sonia Seger Pereira Mercedes
• Tipo de documento: Artigo
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFMG
• Texto Completo: https://doi.org/10.19177/rgsa.v7e12018486-521; http://hdl.handle.net/1843/63636
• topic: Catadores; Gestão de resíduos; Festas populares; Limpeza urbana; Sociologia; Ciências ambientais

Além de sua importância social, política, cultural e simbólica, as festas populares no Brasil assumem cada vez maior importância econômica, muitas delas induzindo a implementação de políticas públicas nas cidades em que serealizam. Porém, observadas pela perspectiva da sustentabilidade, as festas populares se transformam em grandes geradoras de resíduos sólidos nas cidades, concentrandoumnúmerosignificativode catadores de materiais recicláveisincluídos pelo mercado demodo precário e sem proteção. Se a inclusão econômica permite a “superexploração”do trabalho dos catadores, urge analisar novas formas de inclusão, sobretudo, sob a égideda Política Nacional de Resíduos Sólidos(PNRS), aprovada em 2010eque prevê, entre outros,a inclusão social e a emancipação econômica de catadoresassociada aações de responsabilidade compartilhada. Deste modo, o presente trabalho apresenta resultadosdepesquisa realizada,in loco, em 2016,em que se buscouanalisar as formas atuais deinserção do trabalho dos catadores na limpeza urbana de megaeventos festivos, bem como os atores e processos que incidem sobre sua organização. Por meio da observação participante e da análise comparativa, apresentam-se aspectos da geração e do gerenciamento de resíduos do Carnaval de Rua de São Paulo e do Círio de Nazaré, em Belém. Os resultados indicam diferenças significativas,tanto em relação aos resíduos gerados como à inserção dos catadores, mas também semelhanças,que apontam um paradigma nacional de limpeza urbana de grandes eventos, formado por dois circuitos contraditórios e complementares: o formal e o informal.