Do belo ao sublime: pesquisa iconográfica e bibliográfica sobre a história da arte Latino-Americana

Detalhes bibliográficos
Autor(a) principal: Pereira Gayoso, Joel David
Data de Publicação: 2012
Tipo de documento: Artigo de conferência
Idioma: spa
Título da fonte: Repositório Institucional da UNILA
Texto Completo: https://dspace.unila.edu.br/handle/123456789/788
Resumo: Anais do I Encontro de Iniciação Científica e de Extensão da Unila - Sessão de Artes e Linguística - 05/06/12 - 14h00 às 18h00 - Unila-Centro - Sala 16 - 3o Piso
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spelling Do belo ao sublime: pesquisa iconográfica e bibliográfica sobre a história da arte Latino-AmericanaCultura Artística Musical na região do Cone SulEstéticaArtesAnais do I Encontro de Iniciação Científica e de Extensão da Unila - Sessão de Artes e Linguística - 05/06/12 - 14h00 às 18h00 - Unila-Centro - Sala 16 - 3o PisoInvestigaciones con el objetivo de producir un libro sobre el arte y la estética latino americana fue el pun - to de partida para el logro de los objetivos. Los Olmecas fueron el pueblo más antiguo del Sur del Golfo de México que inició y propulsionó la civilización mesoamericana, entre 1500 a.C., y 400 a. C., amplián - dola para lo que hoy es mitad del territorio meridional mexicano, Guatemala, el Salvador y Honduras. Constituyeronse, despues, en las culturas Maya y Azteca. La centralización demográfica lleva los arqueó - logos a proponer que, de forma general, la sociedade Olmeca fue altamente centralizada con una estructu - ra gerarquizada, con entrada inicialmente en San Lorenzo y, mas tarde, en La Venta, con una élite capaz de utilizar su control sobre materiales como la piedra, para monumentos y el agua, para ejercer su lideraz - go y legitimar su régimen. Su práctica estética está caracterizada por una complejidad aún no totalmente estudiada, donde se destacan las esculturas y el relieve en colosales figuras, realizados en enormes monu - mentos de piedra. La base expresiva fueron el basalto y las piedras volcânicas de color verde esmeralda., azul verdoso y grisáceo. Nombraban de "jadeítas" sus esculturas más ricas y las cuyo valor sobrepasaba a las otras de metales preciosos como el oro. La búsqueda de esas piedras los llevaron a extender su civili - zación hacia otras colonias como Chiapas en México y Costa Rica. Especializarónse en hacer cabezas monumentales con cararterísticas de la raza negroide. Las narices anchas, los labios gruesos y los ojos abotagados con la cabeza cubierta con un casco ajustado con cobertor de ambos lados. Se supone que esas esculturas son representaciones de reyes, sacerdotes ó jugadores de pelota, debido al tocado. Los antropó - logos y historiadores del arte confirman que esas esculturas en jade, obsidiana, serpentina y cinábrio esta - ban originalmente pintadas. Y con esto se concluye que los procesos expansionistas de los pueblos origi - nales y el registro de la expresión de poder está grandemente relacionado a la práctica artística. El arte, en ese tiempo tiene una función social de convivencia y unidad.Universidade Federal da Integração Latino-Americana (UNILA)Silva, Jorge Antonio daPereira Gayoso, Joel David2017-02-10T16:13:08Z2017-02-10T16:13:08Z2012-06-05info:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/conferenceObjectapplication/pdfapplication/pdfhttps://dspace.unila.edu.br/handle/123456789/788spainfo:eu-repo/semantics/openAccessreponame:Repositório Institucional da UNILAinstname:Universidade Federal da Integração Latino-Americana (UNILA)instacron:UNILA2024-05-11T13:37:13Zoai:dspace.unila.edu.br:123456789/788Repositório InstitucionalPUBhttp://dspace.unila.edu.br/oai/requestopendoar:36362024-05-11T13:37:13Repositório Institucional da UNILA - Universidade Federal da Integração Latino-Americana (UNILA)false
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