Lgbtphobia in the Yoruba religious tradition of Ifá: speculations and practices of heteronormativity

• Autor(a) principal: de Melo, Miguel Ângelo Silva
• Data de Publicação: 2017
• Tipo de documento: Artigo
• Idioma: por
• Título da fonte: Revista Odeere
• Texto Completo: https://periodicos2.uesb.br/index.php/odeere/article/view/1575
• topic: Educação Intercultural; Etnofilosofia; Estudos de Gênero; Ifá

Este artículo se inserta en el área de concentración de la educación intercultural, la etnofilosofía y los estudios de género, con énfasis en los supuestos teóricos posteriores a la identidad que surgen de los estudios queer. Así, el presente artículo tiene el objetivo general de promover un estudio histórico-descriptivo sobre la difamación y el confinamiento del espíritu "queer" en la comunidad religiosa Yorùbá en los territorios nigerianos, así como proponer buscar las representaciones sociales de modelos heteronormativos de depredación de sumisión y rechazo de individuos de orientación sexual o identidad sexual no heterosexual en las prácticas e iniciaciones del sacerdocio religioso de Ifá en Brasil. El siguiente análisis busca demostrar, a través de fragmentos históricos, cómo se llevó a cabo la construcción del moralismo LGBT y la discriminación por parte del cristianismo y el islam en las comunidades ancestrales étnicas yoruba en tiempos de colonización y poscolonización en Nigeria. Además de la revisión de la literatura, trabajamos con el método de enfoque de investigación cualitativa en DAFA: análisis de documentos y análisis del discurso, complementando estos con algunos matices de investigación etnográfica de naturaleza virtual. La cultura y matriz ancestral africana Yorùbá es algo muy distante, a pesar de estar, al mismo tiempo, tan cerca, dentro de la cultura religiosa afrodescendiente brasileña. Mucho se ha debatido, reformulado, reconstruido y analizado en Brasil sobre la realidad y la historia de la cultura africana y afrodescendiente. Sin embargo, este artículo demuestra la posibilidad de reinventar lo que aún no se ha pensado, de romper nuestras propias barreras y de acercarnos a nosotros, los afrodescendientes, nuestros orígenes, nuestra cultura griot, nuestras pretagogías, nuestro Arché, nuestro Àşé , es decir, de una visión del mundo que nos separa del espíritu de pureza y, respectivamente, que nos aleja de Eèlà. Palabras clave: Educación intercultural, Etnofilosofía, Estudios de género, Ifá.