AutoexposiÃÃo e imagens: uma anÃlise do fenÃmeno selfie na sociedade de consumo

• Autor(a) principal: Fernanda Carvalho de Almeida
• Data de Publicação: 2016
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: por
• Título da fonte: Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFC
• Texto Completo: http://www.teses.ufc.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=17662
• topic: Selfie; IndÃstria Cultural; Consumo; Selfie; Culture Industry; Consumption; PSICOLOGIA SOCIAL

No contexto tecnocultural da sociedade de consumo contemporÃnea, observamos uma crescente virtualizaÃÃo das relaÃÃes humanas. Os indivÃduos transformam-se em potenciais terminais receptores e transmissores de dados via web, sendo grande parte destes, alusivos a imagens. Neste cenÃrio, destacam-se os selfies, autorretratos capturados via smartphone ou webcam para o compartilhamento em redes sociais. Esta prÃtica tem crescido e abarcado diferentes aspectos da vida: a hora de dormir (bedtimeselfie), de dirigir automÃveis (drivingselfie) e, atà mesmo, do sexo (aftersexselfie). HÃ, ainda, selfies como o braggie, que busca gerar inveja atravÃs da ostentaÃÃo de objetos e vivÃncias socialmente desejÃveis. Logo, os selfies tornaram-se um importante veÃculo de difusÃo de ideais e estilos de vida contemporÃneos. Este trabalho se propÃs a analisar o fenÃmeno selfie, considerando o culto à autoexposiÃÃo estetizada e modelada por ideais de consumo, bem como refletir sobre as repercussÃes deste fenÃmeno na subjetividade e sociabilidade dos indivÃduos. Para este fim, utilizamos a Teoria CrÃtica da Escola de Frankfurt, bem como de crÃticos da cultura contemporÃnea que tematizam acerca de conceitos como Sociedade de Consumo, Tecnocultura, IndÃstria Cultural e Sociedade do EspetÃculo. Metodologicamente, nos valemos da abordagem microlÃgica da Teoria CrÃtica, que concebe o particular como um valioso Ãndice que remete ao todo. Logo, alÃm de compreender o fenÃmeno selfie como um Ãndice capaz de desvelar a totalidade de ideais culturais contemporÃneos, tambÃm foi utilizada esta abordagem durante a coleta de dados: selfies, reportagens, hashtags, comentÃrios de cibernautas, documentÃrios, tutoriais e vÃdeos. Portanto, no decorrer deste trabalho, realizamos uma anÃlise teÃrico-crÃtica, articulando prÃtica e teoria, findando por erigir trÃs categorias-chaves a partir da recorrÃncia de certos temas: Dolce Vita, Telerrealidade e Corpo Ideal. A primeira refere-se a certo estilo de vida encontrado nas imagens, ao passo que a segunda alude à ambiÃncia, que compÃe este estilo de vida. Quanto à terceira, relaciona-se ao corpo nestas imagens. Nossas reflexÃes finais apontam para o selfie como um fenÃmeno de consumo do eu e do outro, de modo que observamos o espelhamento de aspectos da sociedade de consumo em suas diversas facetas - tipos, finalidade, busca por selfies perfeitos e por curtidas. Busca-se, pois, capturar o olhar do outro atravÃs do que lhe à familiar: a linguagem publicitÃria, espÃcie de idioma da indÃstria cultural. Almeja-se, enfim, o espetÃculo, porque este se tornou um modo de existir total, concernente tanto a produtos quanto a pessoas: ele engloba a cena social. Daà a relevÃncia deste estudo para a contemporaneidade, especialmente para a psicologia social crÃtica. Ainda, nesta investigaÃÃo desvelam-se indivÃduos imersos no clima homogeneizante de bens culturais produzidos por uma indÃstria cultural exacerbada pela tecnocultura. Logo, a produÃÃo deste indivÃduo, isto Ã, a maneira que ele escolhe para autorretratar-se, espelha esta âpedagogia do existirâ ou âpedagogia da visÃoâ, na qual visibilidade e existÃncia encontram-se, muitas vezes, sobrepostos.