O centenário da independência na América Latina: Darwinismo social e o discurso dos intelectuais

Detalhes bibliográficos
Autor(a) principal: Calambás Trochez, Licet Fernanda
Data de Publicação: 2015
Outros Autores: Meneses, Gerson Galo Ledezma
Tipo de documento: Artigo de conferência
Idioma: spa
Título da fonte: Repositório Institucional da UNILA
Texto Completo: http://dspace.unila.edu.br/123456789/1270
Resumo: Anais do IV Encontro de Iniciação Científica da Unila - “UNILA 5 anos: Integração em Ciência, Tecnologia e Cultura na Tríplice Fronteira” - 05 e 06 de novembro de 2015 – Sessão História
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spelling Calambás Trochez, Licet FernandaMeneses, Gerson Galo Ledezma2017-03-02T15:54:19Z2017-03-02T15:54:19Z2015-11http://dspace.unila.edu.br/123456789/1270Anais do IV Encontro de Iniciação Científica da Unila - “UNILA 5 anos: Integração em Ciência, Tecnologia e Cultura na Tríplice Fronteira” - 05 e 06 de novembro de 2015 – Sessão HistóriaEl presente trabajo analizó a partir del primer centenario de la independencia de américa latina, la influencia que teorías como la de selección natural propuesta por Darwin y eugenesia propuesta por Galton, tuvieron en la interpretación de las relaciones sociales en todo el mundo, haciendo énfasis en Brasil y Colombia. Para lo anterior fue realizada una revisión bibliográfica de diferentes autores dónde se encontró de forma general que la controversia que suscito la obra de Darwin se debió a que fue considerada una llamada al caos y la anarquía porque en ella se tocaban dos asuntos de suma importancia, el primero relacionado al origen del hombre y el segundo ponía en duda la existencia de la presencia divina. En este contexto, y con el fin de “reorganizar el mundo”, Spencer propone el darwinismo social, para él las sociedades van de lo simple a lo complejo, en un progreso de continua lucha entre los aptos y no aptos como un proceso natural, que es atribuido a una “herencia genética” o determinismo genético. Es por esto, que el determinismo genético es posteriormente tomado como argumento para organizar hierarquicamente la sociedad, basada en diferencias de raza, de clase y de sexo. Para el caso de Brasil, desde la proclamación de la república, en el pensamiento de élite hubo una preocupación por formar un pueblo más blanco, partiendo de la extinción de los elementos inferiores, más específicamente de la raza negra, a través de una mezcla progresiva con inmigrantes blancos seleccionados. Luego, en el caso colombiano, fue encontrado un proyecto político que pretendía consolidar una hegemonía racial, liderada por los criollos, de esta manera hubo una exacerbación del racismo hacía la población indígena de cada una de las regiones, racismo que llevó a una discriminación promovida, por limitaciones legales para contraer matrimonio; y por un fuerte control sobre la natalidad de estas poblaciones.Submitted by Nilson Junior (nilson.junior@unila.edu.br) on 2017-03-02T15:54:19Z No. of bitstreams: 1 IV Anais EIC 2015_210-217.pdf: 116606 bytes, checksum: 61322fef7395c3e6c6ac555de1b40bea (MD5)Made available in DSpace on 2017-03-02T15:54:19Z (GMT). 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