Arqueologita: as idiossincrasias interculturais do GITA: Grupo de Investigação do Treinamento Psicofísico do Atuante a partir dos rumos do treinamento psicofísico para atuantes de Phillip B. Zarrilli

• Autor(a) principal: Edson Fernando Santos da Silva
• Data de Publicação: 2019
• Tipo de documento: Tese
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFMG
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/1843/32418
• topic: Treinamento psicofísico; Atuação psicofísica; Intercultural; Experiência; Zarrilli, Phillip B., 1947-; GITA (Grupo de pesquisa); Representação teatral; Psicofísica; Teses EBA

A notação desta pesquisa teve por objetivo apresentar a sistematização do treinamento psicofísico com artes marciais e meditativas asiáticas para atuantes do diretor, professor e performer norte-americano, Phillip B. Zarrilli (1947) problematizando-a a partir das idiossincrasias interculturais desenvolvidas na prática criativa do Grupo de Investigação do Treinamento Psicofísico do Atuante – GITA, grupo radicado na Escola de Teatro e Dança da UFPA-ETDFUPA, na cidade de Belém do Pará, Norte do Brasil. O neologismo “Arqueologita” é uma invenção desta pesquisa e ele se dá pela aglutinação dos termos “ARQUEOLOGIA” e “GITA” compondo assim uma licença poética fundada numa expressão popular utilizada no estado do Pará, usada para determinar pequenas coisas, pequenos objetos ditos “gitos”, “gititos” ou “gitinhos”, isto é, muito pequenos. Uma Arqueologita, portanto, indica que o estudo se desenvolveu como uma “pequena arqueologia”, uma investigação específica que escavou a prática criativa do GITA considerando sua relação com a ETDUFPA e o paradigma de atuação da cidade de Belém, fatores culturais que produziram deslocamentos, descontinuidades e fissuras entre o modus operandi do GITA e o pensamento/prática de atuação psicofísica de Zarrilli. Assim estabelecida, a pesquisa se desdobrou em dois principais sítios arqueologitos: no primeiro, intitulado “Zarrilli com açaí”, a ênfase se assenta na apresentação das obras seminais de Zarrilli e oferece uma vasta coletânea de passagens do estadunidense traduzidas, pela primeira vez, do original para a língua portuguesa, e que estabelecem uma ampla discussão sobre atuação teatral contemporânea, no ocidente e no oriente; no segundo, intitulado “Açaí com Zarrilli”, a ênfase se desloca para a estreita relação do GITA com o paradigma de atuação presente na cidade de Belém e seus espaços autopoéticos de resistência política, para então analisar e problematizar como isso ocasiona as descontinuidades e fissuras entre a prática criativa do grupo nos cinco processos criativos de montagens teatrais produzidos até 2017 e a obra/prática de Zarrilli. A pesquisa se desenvolveu adotando o paradigma da pesquisa em arte pós-positivista/qualitativo e, por isso, privilegiou a dimensão incorporada da experiência dos sujeitos envolvidos na investigação, isto é, os pesquisadores envolvidos nos processos criativos do GITA e os demais artistas locais que foram entrevistados. Por este paradigma a pesquisa recorreu a modos diferenciados de escrita intitulados aqui de “plano de escavação”, estratégias que procuraram estabelecer aproximações diretas com a imagem dos sujeitos envolvidos. Estratégias de escrita, portanto, que procuram evitar os tradicionais dualismos que cindem, irremediavelmente, o objeto estudado (passivo, controlável e observável) do pesquisador (ativo) que o analisa distanciadamente. Por esse viés a pesquisa adotou a “bricolagem metodológica”, isto é, múltiplos procedimentos para retratar os diversos sítios arqueologitos que serão retratados ao longo da notação da tese.