Ancestralidade africana na afrodiáspora:: conhecimento, existência e vida
Autor(a) principal: | |
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Data de Publicação: | 2021 |
Outros Autores: | |
Tipo de documento: | Artigo |
Idioma: | por |
Título da fonte: | RELACult - Revista Latino-Americana de Estudos em Cultura e Sociedade |
Texto Completo: | http://periodicos.claec.org/index.php/relacult/article/view/2153 |
Resumo: | The present text is based on the study for the Master Degree concluded in 2019, in the Graduate Program in Human Rights and Citizenship, at the University of Brasilia. We studied the social organization of Quilombo Mesquita (Cidade Ocidental-Goiás, Brazil), using documentary analysis, narrative interviews, together with the Gadamer's hermeneutic epistemology (1999), entitled "Horizonte de Compreensão" (Horizon of Compreensão). As a result, we identified that markers such as race, gender, and class characterize the territory, having the ancestry and collective work as amalgam, characteristics that were highlighted and at the same time connected to those of solidarity, cooperativism and collaboration. The observed dynamics highlighted ancestrality, seen in a historical and philosophical perspective, for the understanding of race, gender and class issues, characterizing the quilombo, as a meeting place, present and past, material and immaterial. Aspects of the Afrodiasporic culture that are interwoven as strands of senses of the expressions of ancestrality, inherent characteristics of negritude; and in tension with the colonialism of power. |
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Ancestralidade africana na afrodiáspora:: conhecimento, existência e vidaCulturas AfrodiaspóricasAncestralidadeNegritudeOntologiaAncestralidadeQuilombo MesquitaThe present text is based on the study for the Master Degree concluded in 2019, in the Graduate Program in Human Rights and Citizenship, at the University of Brasilia. We studied the social organization of Quilombo Mesquita (Cidade Ocidental-Goiás, Brazil), using documentary analysis, narrative interviews, together with the Gadamer's hermeneutic epistemology (1999), entitled "Horizonte de Compreensão" (Horizon of Compreensão). As a result, we identified that markers such as race, gender, and class characterize the territory, having the ancestry and collective work as amalgam, characteristics that were highlighted and at the same time connected to those of solidarity, cooperativism and collaboration. The observed dynamics highlighted ancestrality, seen in a historical and philosophical perspective, for the understanding of race, gender and class issues, characterizing the quilombo, as a meeting place, present and past, material and immaterial. Aspects of the Afrodiasporic culture that are interwoven as strands of senses of the expressions of ancestrality, inherent characteristics of negritude; and in tension with the colonialism of power.El presente texto se basa en el estudio para la Maestría concluído en 2019, en el Programa de Posgraduación en Derechos Humanos y Ciudadanía, de la Universidad de Brasilia. Se estudió la organización social del Quilombo Mesquita (Cidade Ocidental-Goiás, Brasil), por medio del análisis documental, de entrevistas narrativa, junto a la epistemología hermenéutica de Gadamer (1999), titulada “Horizonte de Compreensão”. Como resultado, identificamos que marcadores como raza, género y clase singularizan el territorio, teniendo como amalgama la ancestralidad y el trabajo colectivo, características que se destacaron y al mismo tiempo se conectaron a las de solidaridad, de cooperativismo y de colaborativismo. La dinámica observada puso de manifiesto la ancestralidad, entendida en una perspectiva histórica y filosófica, para la comprensión de las cuestiones de raza, de género y de clase, caracterizando el quilombo, como lugar de reunión, presente y pasado, material e inmaterial. Aspectos de la cultura afrodiaspórica que se entretejen como hebras de sentidos de las expresiones de la ancestralidad, características inherentes a la negritud; y en tensión con el colonialismo del poder.Ce texte est basé sur un mémoire de recherche scientifique finie en 2019, au Programme de Troisième Cycle en Droits Humains et Citoyenneté, à l'Université de Brasília. On a étudié l'organisation sociale du « Quilombo do Mesquita » (Cidade Ocidental-GO), à travers l'analyse documentaire, l’entretien narratif, associé à l'épistémologie herméneutique de Gadamer (1999), intitulée «Horizon de Compréhension». Comme certains résultats, nous avons identifié que des marqueurs de race, de sexe, de classe singularisent le territoire, ayant, comme amalgame, l'ancestralité et le travail collectif en évidence et, à la fois, se sont connectés à des aspects de solidarité, de coopérativisme et de collaborativisme. La dynamique observée a mis en évidence l’ancestralité,comprise dans une perspective historique et philosophique, pour la compréhension des questions de race, de genre et de classe, remarquant le quilombo comme lieu de rencontre, présent et passé, matériel et immatériel. Aspects de la culture afrodiasporiques qui s'entremêlent sous forme de faisceaux de sens issues des expressions de l'ancestralité, caractéristiques inhérentes à la négritude et une mise en tension avec le colonialisme du pouvoir.O presente texto tem como base a pesquisa de mestrado concluída em 2019, no Programa de Pós-graduação em Direitos Humanos e Cidadania, da Universidade de Brasília. Investigou-se sobre a organização social do quilombo Mesquita (Cidade Ocidental-GO), por meio da análise documental, de entrevistas narrativa, em reunião com a epistemologia hermenêutica de Gadamer (1999) intitulada “Horizonte de Compreensão”. Como alguns dos resultados identificamos que marcadores como raça, gênero, classe singularizam o território tendo como amálgama a ancestralidade e o trabalho coletivo, que se sobressaíram e por sua vez, se conectaram a aspectos de solidariedade, de cooperativismo e de colaborativismo. A dinâmica observada evidenciou a ancestralidade, entendida numa perspectiva histórica e filosófica, para a compreensão das questões de raça, de gênero e de classe, apontando no quilombo, como lugar de reunião, presente e passado, material e imaterial. Aspectos da cultura afrodiáspórica que entrelaçam como feixes de sentidos das expressões da ancestralidade, características inerentes à negritude; e no tensionamento com o colonialismo do poder.Editora CLAEC - Centro Latino-Americano de Estudos em Cultura2021-07-04info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionapplication/pdfhttp://periodicos.claec.org/index.php/relacult/article/view/215310.23899/relacult.v7i1.2153RELACult - Revista Latino-Americana de Estudos em Cultura e Sociedade; v. 7 n. 1 (2021)2525-787010.23899/relacult.v7i1reponame:RELACult - Revista Latino-Americana de Estudos em Cultura e Sociedadeinstname:Centro Latino-Americano de Estudos em Cultura (CLAEC)instacron:CLAECporhttp://periodicos.claec.org/index.php/relacult/article/view/2153/1430Copyright (c) 2021 Adeir Ferreira Alves, Renísia Cristina Garcia Filicehttps://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0info:eu-repo/semantics/openAccess Alves, Adeir FerreiraFilice, Renísia Cristina Garcia2023-06-11T13:43:55Zoai:ojs.pkp.sfu.ca:article/2153Revistahttp://periodicos.claec.org/index.php/relacult/indexONGhttp://periodicos.claec.org/index.php/relacult/oairelacult@claec.org || periodicos@claec.org2525-78702525-7870opendoar:2023-06-11T13:43:55RELACult - Revista Latino-Americana de Estudos em Cultura e Sociedade - Centro Latino-Americano de Estudos em Cultura (CLAEC)false |
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