Emoções e razões sobre os cem mil mortos pela Covid-19

Detalhes bibliográficos
Autor(a) principal: Rego, Sergio
Data de Publicação: 2020
Outros Autores: Palácios, Marisa, Schramm, Fermin Roland, Santos, Luna Borges Pereira, Gomes, Andréia Patrícia, Lopes, Fernanda, Brito, Luciana, Guimarães, Reinaldo, Narciso, Luciana
Tipo de documento: Artigo
Idioma: por
Título da fonte: Repositório Institucional da FIOCRUZ (ARCA)
Texto Completo: https://www.arca.fiocruz.br/handle/icict/43204
Resumo: Essas reflexões foram elaboradas considerando esses tempos difíceis em que vivemos, quando morrem cerca de mil pessoas a cada dia. Apesar desta tragédia humanitária, muitos, inclusive autoridades políticas, não parecem se incomodar com o fato ou ao menos se manifestam publicamente sobre isso. O descaso com a morte e o luto de milhares de brasileiros gera desconforto em diversas pessoas, como nós, que entendem que não deveria ser possível para alguém conviver no espaço público sem reconhecer a legitimidade de cada outro, individual ou social, que habite o mesmo espaço. Parece-nos ser um fato o desconforto que esse tipo de comportamento blasé provoca nos mais diferentes grupamentos sociais. Imaginamos que seja possível levantar várias hipóteses e explicações para tal fenômeno e apresentaremos aqui mais uma possível, centrada em algumas das teorias que utilizamos como lentes numa tentativa de compreender o mundo.
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Parece-nos ser um fato o desconforto que esse tipo de comportamento blasé provoca nos mais diferentes grupamentos sociais. Imaginamos que seja possível levantar várias hipóteses e explicações para tal fenômeno e apresentaremos aqui mais uma possível, centrada em algumas das teorias que utilizamos como lentes numa tentativa de compreender o mundo.Fundação Oswaldo Cruz. Escola Nacional de Saúde Pública Sérgio Arouca. Programa de Pós-Graduação em Bioética, Ética Aplicada e Saúde Coletiva. Rio de Janeiro, RJ, Brasil/ Haifa University. UNESCO Chair in Bioethics. Haifa, Israel.Universidade Federal do Rio de Janeiro. Núcleo de Bioética e Ética Aplicada. Rio de Janeiro, RJ, Brasil/ Associação Brasileira de Saúde Coletiva. Rio de Janeiro, RJ, Brasil/ Haifa University. UNESCO Chair in Bioethics. Haifa, Israel.Fundação Oswaldo Cruz. Escola Nacional de Saúde Pública Sérgio Arouca. Programa de Pós-Graduação em Bioética, Ética Aplicada e Saúde Coletiva. Rio de Janeiro, RJ, Brasil/ Haifa University. UNESCO Chair in Bioethics. Haifa, Israel.International Planned Parenthood Federation Western Hemisphere Region. New York, NY, United States of America.Fundação Oswaldo Cruz. Escola Nacional de Saúde Pública Sérgio Arouca. Programa de Pós-Graduação em Bioética, Ética Aplicada e Saúde Coletiva. Rio de Janeiro, RJ, Brasil/ Universidade Federal de Viçosa. Rede BraiNNIAC. Viçosa, MG, Brasil.Fundação Oswaldo Cruz. Escola Nacional de Saúde Pública Sérgio Arouca. Rio de Janeiro, RJ, Brasil.Haifa University. UNESCO Chair in Bioethics. Haifa, Israel/ Associação Brasileira de Saúde Coletiva. GT de Bioética.Rio de Janeiro, RJ, Brasil.Universidade Federal do Rio de Janeiro. Núcleo de Bioética e Ética Aplicada. Rio de Janeiro, RJ, Brasil/ Associação Brasileira de Saúde Coletiva. Rio de Janeiro, RJ, Brasil.Fundação Oswaldo Cruz. Escola Nacional de Saúde Pública Sérgio Arouca. Programa de Pós-Graduação em Bioética, Ética Aplicada e Saúde Coletiva. Rio de Janeiro, RJ, Brasil/ Haifa University. 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