La interpretación de Heidegger del Augenblick de Nietzsche… En torno a una polémica de Onto-Teo-Logía…

Detalhes bibliográficos
Autor(a) principal: Lolas, Ricardo Espinoza
Data de Publicação: 2015
Tipo de documento: Artigo
Idioma: por
eng
Título da fonte: Hypnos
Texto Completo: https://hypnos.org.br/index.php/hypnos/article/view/420
Resumo: Lo que se intenta mostrar en este artículo es qué entiende Heidegger (1936 en adelante) por lo más radical de la filosofía de Nietzsche: el tema de “La voluntad de poder y El eterno retorno de lo igual” a la luz de la concepción del Augenblick. Veremos que es el propio Heidegger el que tiene que hacerse cargo de un modo de entender la Historia de Occidente como la Historia de la Metafísica (que es la Historia del Nihilismo). Es en ese momento acontece que la Historia del Pensamiento se nos vuelve en Ontoteología como clave hermenéutica. Para el filósofo alemán, puede ser posible preguntar por lo impensado de dicha Historia, esto es, el Ereignis.
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spelling La interpretación de Heidegger del Augenblick de Nietzsche… En torno a una polémica de Onto-Teo-Logía…Heidegger’s interpretation of Nietzsche’s Augenblick... A propos of an Onto-Theo-Logical Disputeontotheologydesire of powerAugenblickEreignisontoteologíavoluntad de poderAugenblickEreignisLo que se intenta mostrar en este artículo es qué entiende Heidegger (1936 en adelante) por lo más radical de la filosofía de Nietzsche: el tema de “La voluntad de poder y El eterno retorno de lo igual” a la luz de la concepción del Augenblick. Veremos que es el propio Heidegger el que tiene que hacerse cargo de un modo de entender la Historia de Occidente como la Historia de la Metafísica (que es la Historia del Nihilismo). Es en ese momento acontece que la Historia del Pensamiento se nos vuelve en Ontoteología como clave hermenéutica. Para el filósofo alemán, puede ser posible preguntar por lo impensado de dicha Historia, esto es, el Ereignis. This article aims to analyze, in the light of the conception of Augenblick, what Heidegger (from 1936 onwards) understands as the most radical theme in Nietzsche’s Philosophy, namely “the will to power and the eternal recurrence of the same”. It will be seen that it was Heidegger himself who had to develop a way of understanding Western History as the History of Metaphysics (which is the History of Nihilism). It is at that point that the History of Thought turns us towards Ontotheology for its hermeneutic key. It may be that, for the German philosopher, the ‘unthought’ of that History, namely Ereignis, can become an object of questioning.Revista HypnosHypnos Journal2015-10-02info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionapplication/pdfapplication/pdfhttps://hypnos.org.br/index.php/hypnos/article/view/420Revista Hypnos; n. 17 (2006): O Tempo IHypnos Journal; No. 17 (2006): O Tempo I2177-53461413-9138reponame:Hypnosinstname:Faculdade de São Bento (FSB)instacron:FSBporenghttps://hypnos.org.br/index.php/hypnos/article/view/420/450https://hypnos.org.br/index.php/hypnos/article/view/420/451Copyright (c) 2015 Ricardo Espinoza Lolasinfo:eu-repo/semantics/openAccessLolas, Ricardo Espinoza2015-10-02T22:03:29Zoai:ojs.hypnos.org.br:article/420Revistahttps://hypnos.org.br/index.php/hypnosPRIhttps://hypnos.org.br/index.php/hypnos/oairachelgazolla@gmail.com2177-53461413-9138opendoar:2023-01-13T09:47:04.385830Hypnos - Faculdade de São Bento (FSB)false
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