“A igreja sou eu, é você, somos nós”: notas sobre a desinstitucionalização evangélica no Brasil a partir da observação da Comunidade Caminho da Graça

Detalhes bibliográficos
Autor(a) principal: Santos,Douglas Alessandro Souza
Data de Publicação: 2020
Outros Autores: Martinez,Elias David Morales
Tipo de documento: Artigo
Idioma: por
Título da fonte: Religião & Sociedade (Online)
Texto Completo: http://old.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0100-85872020000200031
Resumo: Resumo: Ao contrário do que previa a tese clássica da secularização, a religiosidade não combaliu. Na realidade, o que temos observado na contemporaneidade poderia ser definido como um caso de reconfiguração religiosa de características próprias. Dentre as mais diversas e significativas mudanças no cenário religioso brasileiro dos últimos anos, destaca-se a desinstitucionalização, incluindo a evangélica. Os evangélicos sem-igreja, termo usado para designar os que se encontram nesse processo, estão inseridos numa variável crescente. O presente artigo busca ponderar a respeito desses novos sujeitos religiosos, bem como estudar a relação entre o seu crescimento vinculado aos aspectos próprios do recente período histórico da modernidade radicalizada nele reverberados. Para tanto, toma a comunidade Caminho da Graça, liderada por Caio Fábio D’Araújo Filho, como principal caso de campo.
id ISER-1_1ec933ce3ab3a1ab006a8ca545ee1448
oai_identifier_str oai:scielo:S0100-85872020000200031
network_acronym_str ISER-1
network_name_str Religião & Sociedade (Online)
repository_id_str
spelling “A igreja sou eu, é você, somos nós”: notas sobre a desinstitucionalização evangélica no Brasil a partir da observação da Comunidade Caminho da Graçasem-igrejadesinstitucionalizaçãoevangélicosmodernidade radicalizadaResumo: Ao contrário do que previa a tese clássica da secularização, a religiosidade não combaliu. Na realidade, o que temos observado na contemporaneidade poderia ser definido como um caso de reconfiguração religiosa de características próprias. Dentre as mais diversas e significativas mudanças no cenário religioso brasileiro dos últimos anos, destaca-se a desinstitucionalização, incluindo a evangélica. Os evangélicos sem-igreja, termo usado para designar os que se encontram nesse processo, estão inseridos numa variável crescente. O presente artigo busca ponderar a respeito desses novos sujeitos religiosos, bem como estudar a relação entre o seu crescimento vinculado aos aspectos próprios do recente período histórico da modernidade radicalizada nele reverberados. Para tanto, toma a comunidade Caminho da Graça, liderada por Caio Fábio D’Araújo Filho, como principal caso de campo.Instituto de Estudos da Religião2020-08-01info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersiontext/htmlhttp://old.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0100-85872020000200031Religião & Sociedade v.40 n.2 2020reponame:Religião & Sociedade (Online)instname:Instituto de Estudos da Religião (ISER)instacron:ISER10.1590/0100-85872020v40n2cap02info:eu-repo/semantics/openAccessSantos,Douglas Alessandro SouzaMartinez,Elias David Moralespor2020-09-29T00:00:00Zoai:scielo:S0100-85872020000200031Revistahttp://www.scielo.br/rsPRIhttps://old.scielo.br/oai/scielo-oai.php||religiaoesociedade@iser.org.br1984-04380100-8587opendoar:2020-09-29T00:00Religião & Sociedade (Online) - Instituto de Estudos da Religião (ISER)false
dc.title.none.fl_str_mv “A igreja sou eu, é você, somos nós”: notas sobre a desinstitucionalização evangélica no Brasil a partir da observação da Comunidade Caminho da Graça
title “A igreja sou eu, é você, somos nós”: notas sobre a desinstitucionalização evangélica no Brasil a partir da observação da Comunidade Caminho da Graça
spellingShingle “A igreja sou eu, é você, somos nós”: notas sobre a desinstitucionalização evangélica no Brasil a partir da observação da Comunidade Caminho da Graça
Santos,Douglas Alessandro Souza
sem-igreja
desinstitucionalização
evangélicos
modernidade radicalizada
title_short “A igreja sou eu, é você, somos nós”: notas sobre a desinstitucionalização evangélica no Brasil a partir da observação da Comunidade Caminho da Graça
title_full “A igreja sou eu, é você, somos nós”: notas sobre a desinstitucionalização evangélica no Brasil a partir da observação da Comunidade Caminho da Graça
title_fullStr “A igreja sou eu, é você, somos nós”: notas sobre a desinstitucionalização evangélica no Brasil a partir da observação da Comunidade Caminho da Graça
title_full_unstemmed “A igreja sou eu, é você, somos nós”: notas sobre a desinstitucionalização evangélica no Brasil a partir da observação da Comunidade Caminho da Graça
title_sort “A igreja sou eu, é você, somos nós”: notas sobre a desinstitucionalização evangélica no Brasil a partir da observação da Comunidade Caminho da Graça
author Santos,Douglas Alessandro Souza
author_facet Santos,Douglas Alessandro Souza
Martinez,Elias David Morales
author_role author
author2 Martinez,Elias David Morales
author2_role author
dc.contributor.author.fl_str_mv Santos,Douglas Alessandro Souza
Martinez,Elias David Morales
dc.subject.por.fl_str_mv sem-igreja
desinstitucionalização
evangélicos
modernidade radicalizada
topic sem-igreja
desinstitucionalização
evangélicos
modernidade radicalizada
description Resumo: Ao contrário do que previa a tese clássica da secularização, a religiosidade não combaliu. Na realidade, o que temos observado na contemporaneidade poderia ser definido como um caso de reconfiguração religiosa de características próprias. Dentre as mais diversas e significativas mudanças no cenário religioso brasileiro dos últimos anos, destaca-se a desinstitucionalização, incluindo a evangélica. Os evangélicos sem-igreja, termo usado para designar os que se encontram nesse processo, estão inseridos numa variável crescente. O presente artigo busca ponderar a respeito desses novos sujeitos religiosos, bem como estudar a relação entre o seu crescimento vinculado aos aspectos próprios do recente período histórico da modernidade radicalizada nele reverberados. Para tanto, toma a comunidade Caminho da Graça, liderada por Caio Fábio D’Araújo Filho, como principal caso de campo.
publishDate 2020
dc.date.none.fl_str_mv 2020-08-01
dc.type.driver.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/article
dc.type.status.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/publishedVersion
format article
status_str publishedVersion
dc.identifier.uri.fl_str_mv http://old.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0100-85872020000200031
url http://old.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0100-85872020000200031
dc.language.iso.fl_str_mv por
language por
dc.relation.none.fl_str_mv 10.1590/0100-85872020v40n2cap02
dc.rights.driver.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/openAccess
eu_rights_str_mv openAccess
dc.format.none.fl_str_mv text/html
dc.publisher.none.fl_str_mv Instituto de Estudos da Religião
publisher.none.fl_str_mv Instituto de Estudos da Religião
dc.source.none.fl_str_mv Religião & Sociedade v.40 n.2 2020
reponame:Religião & Sociedade (Online)
instname:Instituto de Estudos da Religião (ISER)
instacron:ISER
instname_str Instituto de Estudos da Religião (ISER)
instacron_str ISER
institution ISER
reponame_str Religião & Sociedade (Online)
collection Religião & Sociedade (Online)
repository.name.fl_str_mv Religião & Sociedade (Online) - Instituto de Estudos da Religião (ISER)
repository.mail.fl_str_mv ||religiaoesociedade@iser.org.br
_version_ 1752128690448236544

Registros relacionados