Entre o fim e a continuidade: a memória norte-israelita do exílio de Samaria, história, tradição e literatura

• Autor(a) principal: Toseli, Cecilia
• Data de Publicação: 2022
• Tipo de documento: Tese
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da Metodista
• Texto Completo: http://tede.metodista.br/jspui/handle/tede/2253
• topic: Samaria; Exílio; História; Tradição; Literatura; Trauma; Memória cultural; Samaria; Exile; History;Tradition; Literature; Trauma; Cultural memory; CIENCIAS HUMANAS

Esta pesquisa se propõe a apresentar a memória norte-israelita do Exílio de Samaria, após a conquista assíria, no contexto da província de Samaria, a partir da análise dos livros de Amós e de Oseias. O uso do termo Exílio refere-se à memória cultural decorrente das deportações assírias e da queda definitiva da monarquia norte-israelita no final do séc. VIII aEC. Assim, envolve os eventos históricos decisivos que levaram ao fim do reino de Israel e, sobretudo, a maneira como foram lembrados pelos samarianos, a fim de lidarem com os efeitos traumáticos da catástrofe, no contexto da província de Samaria e da diáspora a ela vinculada. No primeiro capítulo, apresenta-se o contexto histórico do reino de Israel e, particularmente, de Samaria, no séc. VIII aEC. Por meio da comparação entre fontes textuais assírias (inscrições régias e documentos administrativos e comerciais), do texto bíblico (2Rs 17) e de relatórios arqueológicos, evidencia-se a continuidade histórica dos habitantes do extinto reino de Israel na província de Samaria e na região central da Assíria. Os efeitos da conquista assíria variaram nas diferentes áreas geográficas de Israel Norte, porém a população remanescente era predominantemente norte-israelita. E os samarianos deportados permaneceram reunidos em famílias nos locais onde foram reassentados e parte deles prosperou. Neste sentido, o resultado da pesquisa contradiz a compreensão histórica habitual resultante da interpretação de 2Rs 17. O texto de 2Rs 17 foi determinante para a consolidação da ideia de uma deportação total da população de Samaria e sua substituição por estrangeiros. E estabeleceu, por conseguinte, que a queda do reino de Israel teria determinado o fim das tradições norte-israelitas e da atividade literária na província de Samaria. No segundo e terceiro capítulo, apresenta-se o que constitui o núcleo desta tese, a saber, os elementos que compõem a memória norte-israelita do Exílio de Samaria e sua possível contextualização na província de Samaria, a partir da análise dos livros de Amós e de Oseias. Por meio de uma leitura ativa dos textos bíblicos apontados, da crítica das tradições e dos estudos da teoria do trauma e da teoria da memória cultural de Jan Assamann, considera-se que a memória norte-israelita do Exílio de Samaria revela em seu cerne a reconfiguração, a longo prazo, de tradições já existentes no reino de Israel, no séc. VIII aEC, tais como a tradição da aliança de Javé, a tradição do Êxodo-Deserto, a tradição do casamento de Javé e a tradição da morte e retorno de Efraim à vida. Assim, propõe-se que os chamados “acréscimos literários” em Amós e Oseias não decorrem apenas e exclusivamente de escribas judaítas, após a queda de Samaria, a partir de Jerusalém. Afinal, entre o fim e a continuidade, a memória norte-israelita do Exílio de Samaria revela história, tradição e literatura no contexto da província de Samaria. E abre o potencial dos estudos bíblicos à possibilidade de reconhecimento de outras contribuições literárias da província samariana à composição do Primeiro Testamento (AU)