Samaritanos e Judaítas, entre compartilhamentos e rivalidades durante os períodos persa e helenístico: uma herança negada

• Autor(a) principal: Silva, Omar João da
• Data de Publicação: 2023
• Tipo de documento: Tese
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da Metodista
• Texto Completo: http://tede.metodista.br/jspui/handle/tede/2293
• topic: Samaria; Samaritanos; Judaítas; Compartilhamentos; Hasmoneus; Cultura de ressentimentos e rivalidades; Samaria; Samaritans; Judaites; Sharing; Hasmoneans; Culture of resentment and rivalry; CIENCIAS HUMANAS

O delineamento desta pesquisa e, por conseguinte, sua delimitação, dá-se a partir do tema “a relação entre samaritanos e judaítas entre os séculos VI-II a.C”. A este exame se agrupa e se explora os estudos de evidências literárias bíblicas e extrabíblicas, arqueológicas, régias, iconográficas, numismáticas, epigráficas, paleográficas, entre outras. Refletindo os apuramentos destas análises é possível questionar algumas posições largamente difundidas e norteadoras de boa parte das pesquisas acadêmicas sobre a origem e a história dos samaritanos e sua relação com os judaítas. Conclui-se, portanto, que o termo samaritano possui estreita relação com a história de Samaria, a capital do antigo reino de Israel Norte, e que é uma designação atribuída pelos assírios a toda população norte-israelita quando estes conquistaram o antigo reino de Israel Norte, em 722/20 a.C. Também conclui-se que o fim do antigo reino de Israel Norte não é o fim de sua população. As evidências confirmam que a maioria da população norte-israelita permaneceu na terra e que Samaria não foi destruída. Com isso, a tese reafirma a continuidade populacional do Norte e a preservação de sua cultura material e religosa. Outra conclusão é que houve uma intensa relação de partilha e compartilhamentos mútuos, em diversos níveis, entre yahwistas nortistas e yahwistas sulistas até o fim do século II a.C., quando ocorreram os primeiros, incisivos e profundos estranhamentos entre ambas as comunidades. O processo de estranhamentos e posterior segregação entre judaítas e samaritanos teve início quando os hasmoneus, um dos grupos de resistência contrários à cultura helênica e sua forma de organizar e pensar a sociedade, assume o governo em Judá e tem como política ideológica as reformas de Ezequias e Josias. Os hasmoneus não possuíam linhagem real nem sacerdotal e, para se estabelecer no poder, implantam uma cultura de exclusão, negação e diferenciação. Para tal, se valem de narrativas literárias e discursivas, a fim de consolidar uma “cultura de rivalidades e ressentimentos”, legitimadas por produções, inserções, adequações e ressignificações textuais como Esd/Ne, 1 e 2Cr, 2Rs 17.24, Gn 34, 37-38, entre outros. O resultado, portanto, é a criação de um ciclo de violências, alienações, separações, exclusões, estereótipos, cisões e negações, com o intuito de estabelecer identidades. Realizamos esta pesquisa, principalmente por meio de um levantamento bibliográfico de obras publicadas no exterior, as quais informam o estágio atual das pesquisas acerca dos samaritanos e sua relação com os judaítas, tanto do ponto de vista da literatura bíblica quanto das evidências arqueológicas. Assim, conclui-se que a narrativa sobre uma cisão e ruptura entre samaritanos e judaítas datadas para o século VIII a.C., serve aos interesses de negar a herança samaritana na reconstrução e na reorganização social, cultural e religiosa de Judá, após seu colapso para os babilônios.(AU)