O conceito de Deus em Edith Stein

• Autor(a) principal: Silva, Thiago Augusto da
• Data de Publicação: 2022
• Tipo de documento: Trabalho de conclusão de curso
• Idioma: por
• Título da fonte: Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_CAMPINAS
• Texto Completo: http://repositorio.sis.puc-campinas.edu.br/xmlui/handle/123456789/17242
• topic: Deus; Ser eterno; Ser; Cruz; Fé; Razão natural; Razão sobrenatural; God; To be eternal; To be; Cross; Faith; Natural reason; Supernatural reason

Este Trabalho de Conclusão de Curso tem por objetivo analisar qual o conceito de Deus no pensamento filosófico de Edith Stein. Por meio de um estudo aprofundado de seus escritos, buscamos compreender como Edith Stein concebe a relação da razão natural com a razão sobrenatural, entender qual o papel da fé no sistema filosófico steiniano, analisar o que a autora entende por verdade. Ao estudar a obra filosófica de Edith Stein, nos deparamos com um vasto material que compreende mais de duas décadas da produção literária da filósofa. Partindo do ser finito chegar a compreensão dos ser eterno, auxiliados pela razão natural e pela razão sobrenatural. Por isso delimitamos nossa pesquisa na leitura de suas obras principais a um período de sua produção literária após sua conversão ao cristianismo, ou seja, a partir de 1921. As principais obras utilizadas na elaboração deste trabalho foram: Ser finito e ser eterno (1936) e A Ciência da Cruz (1941), outras obras importantes de apoio foram as cartas escritas a partir de 1921. Por meio da leitura destes e outros textos que fazem parte de nossa referência bibliográfica, buscamos apresentar da maneira mais clara possível, o que Edith Stein compreendeu por Deus, e, como ela traduz isso em suas obras filosóficas da segunda fase de sua produção literária. A partir dos quais podemos concluir que o conceito Deus é compreendido na obra de Stein deste a experiência familiar como o Eterno, Deus que se apresenta ao povo judeu, que o elege dentre todos os povos para fazer com ele uma aliança. Posteriormente, auxiliada pela reflexão aristotélico-tomista, a filósofa compreende a Divindade como: ato puro, primeiro ente, o ser, aquele que pode dar o ser a outrem. Por fim, entramos nas elucubrações filosóficas sobre a Trindade, o Pai Criador, o Filho, da mesma substância que o Pai, o Espírito Vivificador. Até concluir seu pensamento contemplando a figura do Crucificado, sendo introduzidos em uma ciência da Cruz.