A voz de Maria Madalena a partir da narrativa de João (Jo 20,1-2.11-18)

Detalhes bibliográficos
Autor(a) principal: Lima, Elda Cássia de
Data de Publicação: 2021
Tipo de documento: Tese
Idioma: por
Título da fonte: Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_GOAIS (TEDE-PUC Goiás)
Texto Completo: http://tede2.pucgoias.edu.br:8080/handle/tede/4723
Resumo: Esta pesquisa tem por objeto a voz de Maria Madalena na construção narrativa do evangelho de João (Jo 20, 1-2.11-18). Não apenas a presença, mas a forma com que Maria Madalena nos é apresentada na perícope, denota uma ruptura com o sistema patriarcal triplamente reforçado característico da época. Ela é uma mulher que fala, entre os homens e para os homens. A partir da exegese norteada pelo método histórico-crítico, consideramos que o Reino inclusivo apregoado por Jesus, foi compreendido e demonstrado pelo escritor do Quarto Evangelho, quando transmite em forma de palavras sua versão a respeito da Ressurreição. Defendemos que Maria Madalena conquistou o lugar de fala na narrativa joanina, devido ao seu desempenho como discípula e testemunha de Jesus, desde a Galileia. Sua voz ainda pode ser ouvida, na verdade não cessou durante vinte séculos, marcando forte presença em todos os períodos históricos, desde sua estreia nos evangelhos. Essa tese tem como objetivo principal, explicitar que as marginalizadas foram contempladas pelo Verbo encarnado, dentre as quais Maria Madalena torna-se a grande expoente, a primeira testemunha do Ressuscitado
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spelling A voz de Maria Madalena a partir da narrativa de João (Jo 20,1-2.11-18)The voice of Mary Magdalene from the narrative of John (Jn 20:1-2.11-18)Maria MadalenaEvangelho de JoãoVozMulheresPatriarcalismoMary MagdaleneGospel of JohnVoiceWomenPatriarchyCiências HumanasTeologiaEsta pesquisa tem por objeto a voz de Maria Madalena na construção narrativa do evangelho de João (Jo 20, 1-2.11-18). Não apenas a presença, mas a forma com que Maria Madalena nos é apresentada na perícope, denota uma ruptura com o sistema patriarcal triplamente reforçado característico da época. Ela é uma mulher que fala, entre os homens e para os homens. A partir da exegese norteada pelo método histórico-crítico, consideramos que o Reino inclusivo apregoado por Jesus, foi compreendido e demonstrado pelo escritor do Quarto Evangelho, quando transmite em forma de palavras sua versão a respeito da Ressurreição. Defendemos que Maria Madalena conquistou o lugar de fala na narrativa joanina, devido ao seu desempenho como discípula e testemunha de Jesus, desde a Galileia. Sua voz ainda pode ser ouvida, na verdade não cessou durante vinte séculos, marcando forte presença em todos os períodos históricos, desde sua estreia nos evangelhos. Essa tese tem como objetivo principal, explicitar que as marginalizadas foram contempladas pelo Verbo encarnado, dentre as quais Maria Madalena torna-se a grande expoente, a primeira testemunha do RessuscitadoThis research has as its object the voice of Mary Magdalene in the narrative construction of the Gospel of John (Jo 20, 1-2.11-18). Not just the presence, but the way in which Mary Magdalene is presented to us in the pericope, denotes a break with the triple reinforced patriarchal system characteristic of the time. She is a woman who speaks, among men and for men. Through this exegesis grounded in the historic-critical method, we consider that the inclusive Kingdom proclaimed by Jesus, was understood and demonstrated by the writer of the Fourth Gospel, when he conveys his version of the Resurrection in the form of words. We defend that Mary Magdalene conquered the place of speech in the Johannine narrative, because of her performance as a disciple and witness of Jesus, from Galilee. Her voice can still be heard, in fact it has not ceased for twenty centuries, marking a strong presence in all historical periods, since its debut in the gospels. This Thesis has as its main objective explain that the marginalized were contemplated by the Incarnated verb, among which Mary Magdalene becomes the great exponent, the first witness of the Risen OnePontifícia Universidade Católica de GoiásEscola de Formação de Professores e HumanidadesBrasilPUC GoiásPrograma de Pós-Graduação STRICTO SENSU em Ciências da ReligiãoFerreira, Joel Antôniohttp://lattes.cnpq.br/7610590480120003Guerra, Danilo Douradohttp://lattes.cnpq.br/7335088867151068Sassatelli, PietroSilva, Rosemary Francisca Neveshttp://lattes.cnpq.br/1440663724607422Silva, Valmor dahttp://lattes.cnpq.br/9309261304512694Lima, Elda Cássia de2021-11-08T19:10:34Z2021-08-18info:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/doctoralThesisapplication/pdfLIMA, Elda Cássia de. A voz de Maria Madalena a partir da narrativa de João (Jo 20,1-2.11-18). 2021. 194 f. Tese (Doutorado em Ciências da Religião) -- Escola de Formação de Professores e Humanidades, Pontifícia Universidade Católica de Goiás, Goiânia, 2021.http://tede2.pucgoias.edu.br:8080/handle/tede/4723porinfo:eu-repo/semantics/openAccessreponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_GOAIS (TEDE-PUC Goiás)instname:Pontifícia Universidade Católica de Goiás (PUC-GO)instacron:PUC_GO2022-07-26T16:00:57Zoai:ambar:tede/4723Biblioteca Digital de Teses e Dissertaçõeshttp://tede2.pucgoias.edu.br:8080/http://tede2.pucgoias.edu.br:8080/oai/requesttede@pucgoias.edu.br||tede@pucgoias.edu.bropendoar:65932022-07-26T16:00:57Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_GOAIS (TEDE-PUC Goiás) - Pontifícia Universidade Católica de Goiás (PUC-GO)false
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