Puebla 40 anos depois: a hora de retomar a tradição eclesial libertadora
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| Data de Publicação: | 2019 |
| Tipo de documento: | Artigo |
| Idioma: | por |
| Título da fonte: | Horizonte - Revista de Estudos de Teologia e Ciências da Religião |
| DOI: | 10.5752/P.2175-5841.2019v17n54p1408 |
| Texto Completo: | http://periodicos.pucminas.br/index.php/horizonte/article/view/20488 |
Resumo: | A presente abordagem de Puebla 40 anos depois se propõe identificar as sincronias e diacronias entre o contexto de ontem e de hoje, postulando que o pontificado novo de Francisco é um momento oportuno para retomar a tradição eclesial libertadora, tecida sobretudo em torno a Medellín e Puebla. É uma abordagem marcadamente de cunho histórico, tendo como referenciais de análise a renovação do Vaticano II e sua recepção criativa por Medellín, que teve em Puebla um contraponto de segmentos conservadores e em Santo Domingo seu estancamento. O texto está estruturado em três partes: na primeira, faz referência ao consenso entre magistério e teologia latino-americana em Medellín, ao confronto em Puebla e Santo Domingo, hoje neutralizados por Francisco; na segunda parte, apresenta em grandes linhas o processo de “involução eclesial”, iniciado a meados da década de 1980 e que se prolongou até Aparecida e a eleição do Papa Francisco; na terceira parte, dado o novo momento eclesial criado por Aparecida e o novo pontificado, justifica-se que há uma nova chance para a tradição eclesial libertadora. O texto aponta que hoje não se pode perder de vista a contribuição de Puebla, desqualificadora de posturas nostálgicas de um passado sem retorno e capaz de alentar a esperança renovada na tradição eclesial libertadora da Igreja na América Latina. |
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Puebla 40 anos depois: a hora de retomar a tradição eclesial libertadoraPueblaAmérica LatinaVaticano IIEvangelizaçãoPobresPueblaEclesiologiaLibertaçãoA presente abordagem de Puebla 40 anos depois se propõe identificar as sincronias e diacronias entre o contexto de ontem e de hoje, postulando que o pontificado novo de Francisco é um momento oportuno para retomar a tradição eclesial libertadora, tecida sobretudo em torno a Medellín e Puebla. É uma abordagem marcadamente de cunho histórico, tendo como referenciais de análise a renovação do Vaticano II e sua recepção criativa por Medellín, que teve em Puebla um contraponto de segmentos conservadores e em Santo Domingo seu estancamento. O texto está estruturado em três partes: na primeira, faz referência ao consenso entre magistério e teologia latino-americana em Medellín, ao confronto em Puebla e Santo Domingo, hoje neutralizados por Francisco; na segunda parte, apresenta em grandes linhas o processo de “involução eclesial”, iniciado a meados da década de 1980 e que se prolongou até Aparecida e a eleição do Papa Francisco; na terceira parte, dado o novo momento eclesial criado por Aparecida e o novo pontificado, justifica-se que há uma nova chance para a tradição eclesial libertadora. O texto aponta que hoje não se pode perder de vista a contribuição de Puebla, desqualificadora de posturas nostálgicas de um passado sem retorno e capaz de alentar a esperança renovada na tradição eclesial libertadora da Igreja na América Latina. Puebla's present approach 40 years later aims to identify the synchrony and diachrony between the context of yesterday and today, postulating that Francisco's new pontificate is an opportune moment to resume the liberating ecclesial tradition, woven above all around Medellín and Puebla. It is a markedly historical approach, having as reference the analysis of the renewal of Vatican II and its creative reception by Medellín, which had in Puebla a counterpoint of conservative segments and in Santo Domingo its stagnation. The text is structured in three parts: in the first, it makes reference to the consensus between Latin American teaching and theology in Medellín, the confrontation in Puebla and Santo Domingo, now neutralized by Francisco; in the second part, it outlines the process of “ecclesial involution”, which began in the mid-1980s and continued until Aparecida and the election of Pope Francis; in the third part, given the new ecclesial moment created by Aparecida and the new pontificate, it is justified that there is a new chance for the liberating ecclesial tradition. The text points out that today Puebla's contribution cannot be lost sight of, disqualifying nostalgic stances from a past without return and capable of encouraging renewed hope in the liberating ecclesial tradition of the Church in Latin America.Editora PUC Minas2019-12-31info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionapplication/pdfhttp://periodicos.pucminas.br/index.php/horizonte/article/view/2048810.5752/P.2175-5841.2019v17n54p1408HORIZONTE - Revista de Estudos de Teologia e Ciências da Religião; v. 17, n. 54, set./dez. 2019 - Dossiê - Conferência de Puebla: 40 anos; 1408HORIZONTE - Journal of Studies in Theology and Religious Sciences; v. 17, n. 54, set./dez. 2019 - Dossiê - Conferência de Puebla: 40 anos; 14082175-5841reponame:Horizonte - Revista de Estudos de Teologia e Ciências da Religiãoinstname:Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais (PUC Minas)instacron:PUC_MINSporhttp://periodicos.pucminas.br/index.php/horizonte/article/view/20488/16511Copyright (c) 2019 HORIZONTE - Revista de Estudos de Teologia e Ciências da Religiãohttps://creativecommons.org/licenses/by/4.0info:eu-repo/semantics/openAccessBrighenti, Agenor2020-12-23T10:01:35Zoai:ojs.pkp.sfu.ca:article/20488Revistahttp://periodicos.pucminas.br/index.php/horizonteONGhttp://periodicos.pucminas.br/index.php/horizonte/oaihorizonte.pucminas@gmail.com2175-58411679-9615opendoar:2020-12-23T10:01:35Horizonte - Revista de Estudos de Teologia e Ciências da Religião - Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais (PUC Minas)false |
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A presente abordagem de Puebla 40 anos depois se propõe identificar as sincronias e diacronias entre o contexto de ontem e de hoje, postulando que o pontificado novo de Francisco é um momento oportuno para retomar a tradição eclesial libertadora, tecida sobretudo em torno a Medellín e Puebla. É uma abordagem marcadamente de cunho histórico, tendo como referenciais de análise a renovação do Vaticano II e sua recepção criativa por Medellín, que teve em Puebla um contraponto de segmentos conservadores e em Santo Domingo seu estancamento. O texto está estruturado em três partes: na primeira, faz referência ao consenso entre magistério e teologia latino-americana em Medellín, ao confronto em Puebla e Santo Domingo, hoje neutralizados por Francisco; na segunda parte, apresenta em grandes linhas o processo de “involução eclesial”, iniciado a meados da década de 1980 e que se prolongou até Aparecida e a eleição do Papa Francisco; na terceira parte, dado o novo momento eclesial criado por Aparecida e o novo pontificado, justifica-se que há uma nova chance para a tradição eclesial libertadora. O texto aponta que hoje não se pode perder de vista a contribuição de Puebla, desqualificadora de posturas nostálgicas de um passado sem retorno e capaz de alentar a esperança renovada na tradição eclesial libertadora da Igreja na América Latina. |
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