Cosmovisões, ancestralidades e memórias que não querem calar nos rugidos da onça, de Micheliny Verunschk

• Autor(a) principal: Names, Patrícia
• Data de Publicação: 2024
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: por
• Título da fonte: Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_RS
• Texto Completo: https://tede2.pucrs.br/tede2/handle/tede/11209
• topic: O Som do Rgido da Onça; Cosmovisões; Ancestralidades; Memórias; Povos Indígenas; LINGUISTICA, LETRAS E ARTES::LETRAS

Toda obra literaria trae consigo una perspectiva del mundo, es decir, una forma de pensar y ver la realidad. En este sentido, desde un punto de vista específico para esta disertación, este trabajo pretende explorar cómo Micheliny Verunschk (2021) desarrolla su argumento en O som do roido da onça (El sonido del rugido del jaguar), basado en la llegada de dos naturalistas alemanes que desembarcaron en Río de Janeiro en 1817, quienes, a partir de la relación construida entre ellos y el pueblo indígena Miranha de Brasil, comenzaron a buscar y adquirir artefactos considerados significativos para la cultura brasileña, para llevarlos a Alemania en el siglo XIX. Para el pueblo miranha, el jaguar es la diosa de la caza, a la que todos deben temer y respetar, porque el jaguar permite a los indígenas vivir en sus dominios. La protagonista, Iñe-e, era muy joven cuando desapareció de su pueblo, para ser encontrada horas después a orillas de un río en compañía de un jaguar llamado Tipai uu. La niña estaba intacta y fue a partir de entonces cuando el padre de la niña, el tuxaua João Manoel, empezó a sospechar que la niña había hecho un pacto con el jaguar y, como consecuencia, Iñe-e era ahora un enemigo como el jaguar. Partiendo de esta trama inicial, en esta disertación analizo los aspectos en los que se desarrolla la obra para hablar de las cosmovisiones y ancestros de los pueblos indígenas de Brasil, como el nacimiento del jaguar Tipai uu y el origen del "onçamento" de la niña indígena Iñe-e. También analizo las enseñanzas míticas del Gran Jaguar, como chamán y protector que tiene el poder de navegar entre el pasado, el presente y el futuro. En el capítulo titulado "Las memorias del río" analizo las narraciones y confluencias del río Izar, Múnich, personaje y narrador en la obra. Además, al analizar la transformación del personaje niño Juri en niño-pez y de Iñe-e en niña-pez, intento hablar de lo que Nêgo Bispo (2023, p. 30) llamó seres "diversales" o "cosmológicos", que son aquellos que sólo quieren vivir conectándose cada vez más con los diversos ecosistemas, especies y reinos. En el capítulo titulado "El jaguar en la ciudad", expongo mis ideas sobre la llegada del jaguar a la ciudad, abordando conjuntamente la trama del personaje Josefa, un personaje brasileño contemporáneo, creado como metáfora de Brasil, según afirma la escritora Micheliny Verunschk (2023). Para ello, se estudian algunos teóricos que han hablado ampliamente sobre el tema, como Ailton Krenak (2020, 2021, 2022, 2023), Davi Kopenawa (2015), Kaká Werá Jecupé (2020) y Linda Tuhiwai Smith (2018).