Retornos às fontes eclesiológicas da fé cristã : por uma igreja diocesana geradora de cristãos eclesiais, no Rio Grande
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Data de Publicação: | 2018 |
Tipo de documento: | Dissertação |
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Título da fonte: | Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_RS |
Texto Completo: | http://tede2.pucrs.br/tede2/handle/tede/8239 |
Resumo: | La struttura della tesi è organizzata in tre capitoli. Il primo capitolo ha un carattere introduttivo: la prima parte fornisce uno sguardo storico-religiosi della diocesi di Rio Grande, nell'angolo di fede e di storia, e nel secondo, presenta una radiografia della realtà ecclesiale della Chiesa diocesana, sotto l'angolo della fede devozionale, sacramentale e sociale. La preoccupazione principale del capitolo è presentare il contesto religioso e le circostanze storiche, che emerge dalla questione nucleare di ricerca: la soppressione della dimensione comunitaria della fede, derivanti dalla privatizzazione della fede e della religione alla sfera della soggettività individuale, comunemente raffigurato dalla dissociazione tra la fede cristiana e la vita ecclesiale. Il secondo capitolo presenta l'ecclesialità del cristianesimo di Gesù Cristo, dalle fonti ecclesiali del Nuovo Testamento e dalla costituzione ecclesiologica Lumen Gentium. La preferenza per le due fonti della Chiesa, una della Bibbia e altri conciliare, mira a mettere in evidenza l'originalità del cristianesimo nella chiesa di Gesù Cristo, fondata sugli apostoli. Il terzo e ultimo capitolo della tesi che tocca il cuore della nostra ricerca: ecclesialità della fede cristiana. L’obiettivo è quello di mostrare nella prima parte il radicamento ecclesiale della fede cristiana, un dono di Dio e un dono della Chiesa, e nel secondo, la necessaria ecclesialità dell’essere cristiano, ecclesiale originariamente: "Nessuno è nato un cristiano, diventa un cristiano" (Tertulliano). L'argomento centrale, pertanto, è concatenato in tre capitoli, anche se ognuno ha le sue specificità: "credere è sempre un atto ecclesiale" (CEC 181). La metodologia è quello bibliografico, di sovvenzioni per il contributo teorico di autori come Joseph Ratzinger, Raymond E. Brown, João Batista Libanio, Álvaro Barreiro, Mario de França Miranda e Geraldo Hackmann. |
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Il secondo capitolo presenta l'ecclesialità del cristianesimo di Gesù Cristo, dalle fonti ecclesiali del Nuovo Testamento e dalla costituzione ecclesiologica Lumen Gentium. La preferenza per le due fonti della Chiesa, una della Bibbia e altri conciliare, mira a mettere in evidenza l'originalità del cristianesimo nella chiesa di Gesù Cristo, fondata sugli apostoli. Il terzo e ultimo capitolo della tesi che tocca il cuore della nostra ricerca: ecclesialità della fede cristiana. L’obiettivo è quello di mostrare nella prima parte il radicamento ecclesiale della fede cristiana, un dono di Dio e un dono della Chiesa, e nel secondo, la necessaria ecclesialità dell’essere cristiano, ecclesiale originariamente: "Nessuno è nato un cristiano, diventa un cristiano" (Tertulliano). L'argomento centrale, pertanto, è concatenato in tre capitoli, anche se ognuno ha le sue specificità: "credere è sempre un atto ecclesiale" (CEC 181). La metodologia è quello bibliografico, di sovvenzioni per il contributo teorico di autori come Joseph Ratzinger, Raymond E. Brown, João Batista Libanio, Álvaro Barreiro, Mario de França Miranda e Geraldo Hackmann.A estrutura da dissertação está organizada em três capítulos. O primeiro capítulo tem um caráter introdutório: a primeira parte oferece um olhar histórico-religioso da Diocese do Rio Grande, sob o ângulo da fé e da história, e, na segunda, apresenta uma radiografia eclesial da Igreja diocesana, sob o ângulo da fé devocional, sacramental e social. A preocupação básica do capítulo é apresentar o ambiente religioso e as circunstâncias históricas, donde emerge a questão nuclear da pesquisa: a supressão da dimensão comunitária da fé, decorrente da privatização da fé e da religião às esferas da subjetividade individual, comumente retratada pela dissociação entre fé cristã e vida eclesial. O segundo capítulo apresenta a eclesialidade do cristianismo de Jesus Cristo, a partir das fontes eclesiais neotestamentária e da constituição eclesiológica Lumen Gentium. A preferência pelas duas fontes eclesiais, uma bíblica e outra conciliar, pretende evidenciar a originalidade do cristianismo eclesial de Jesus Cristo, fundado sobre os apóstolos. O terceiro e último capítulo da dissertação toca o cerne de nossa pesquisa: a eclesialidade da fé cristã. O objetivo é mostrar, na primeira parte, as raízes eclesiais da fé cristã, dom de Deus e dom da Igreja, e, na segunda, a necessária eclesialidade do ser cristão, originariamente, eclesial: “ninguém nasce cristão, torna-se cristão” (Tertuliano). O argumento central, portanto, está concatenado nos três capítulos, ainda que cada um possua suas especificidades: “crer é sempre um ato eclesial” (CEC 181). A metodologia é bibliográfica, subsidiado pelo aporte teórico de autores como Joseph Ratzinger, Raymond E. Brown, João Batista Libânio, Álvaro Barreiro, Mario de França Miranda e Geraldo Hackmann.Submitted by PPG Teologia (teologia-pg@pucrs.br) on 2018-08-02T18:23:30Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO ANDREI LUIZ DA SILVA ROSCA.pdf: 1332323 bytes, checksum: 20d48382953d3cde8f7e0f173982f879 (MD5)Approved for entry into archive by Sheila Dias (sheila.dias@pucrs.br) on 2018-08-06T12:48:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO ANDREI LUIZ DA SILVA ROSCA.pdf: 1332323 bytes, checksum: 20d48382953d3cde8f7e0f173982f879 (MD5)Made available in DSpace on 2018-08-06T13:00:19Z (GMT). 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La struttura della tesi è organizzata in tre capitoli. Il primo capitolo ha un carattere introduttivo: la prima parte fornisce uno sguardo storico-religiosi della diocesi di Rio Grande, nell'angolo di fede e di storia, e nel secondo, presenta una radiografia della realtà ecclesiale della Chiesa diocesana, sotto l'angolo della fede devozionale, sacramentale e sociale. La preoccupazione principale del capitolo è presentare il contesto religioso e le circostanze storiche, che emerge dalla questione nucleare di ricerca: la soppressione della dimensione comunitaria della fede, derivanti dalla privatizzazione della fede e della religione alla sfera della soggettività individuale, comunemente raffigurato dalla dissociazione tra la fede cristiana e la vita ecclesiale. Il secondo capitolo presenta l'ecclesialità del cristianesimo di Gesù Cristo, dalle fonti ecclesiali del Nuovo Testamento e dalla costituzione ecclesiologica Lumen Gentium. La preferenza per le due fonti della Chiesa, una della Bibbia e altri conciliare, mira a mettere in evidenza l'originalità del cristianesimo nella chiesa di Gesù Cristo, fondata sugli apostoli. Il terzo e ultimo capitolo della tesi che tocca il cuore della nostra ricerca: ecclesialità della fede cristiana. L’obiettivo è quello di mostrare nella prima parte il radicamento ecclesiale della fede cristiana, un dono di Dio e un dono della Chiesa, e nel secondo, la necessaria ecclesialità dell’essere cristiano, ecclesiale originariamente: "Nessuno è nato un cristiano, diventa un cristiano" (Tertulliano). L'argomento centrale, pertanto, è concatenato in tre capitoli, anche se ognuno ha le sue specificità: "credere è sempre un atto ecclesiale" (CEC 181). La metodologia è quello bibliografico, di sovvenzioni per il contributo teorico di autori come Joseph Ratzinger, Raymond E. Brown, João Batista Libanio, Álvaro Barreiro, Mario de França Miranda e Geraldo Hackmann. |
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