De Severa à Amália: o estereótipo feminino no fado: mudanças e permanências

• Autor(a) principal: Resende, Fabiana Viana Moutinho
• Data de Publicação: 2015
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Científico de Acesso Aberto de Portugal (Repositórios Cientìficos)
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/10348/5277
• topic: Fado; Música; Género; Estereótipo feminino

O fado, expressão musical fortemente ligada à identidade cultural portuguesa, tem a sua origem envolta em grandes discussões; existem algumas teses que ganharam maior difusão como a árabe, trovadoresca, marítima e afro-brasileira. A hipótese mais aceita demarca a sua origem em terras brasileiras; nasce como dança, mas ganha suas características de identificação nos bairros da raia miúda da Lisboa oitocentista aonde o fado era parte do lazer e do convívio. Este gênero musical manifestava-se de forma espontânea tanto nas casas de prostituição, nos cafés de camareiras, nas esperas dos touros ou simplesmente nas ruas e vielas da cidade. Suas temáticas estão ligadas ao contexto da marginalidade e da transgressão, seus personagens eram as prostitutas, marujos, boleeiros e marialvas. Surge neste contexto social o mito fundador, a história de Maria Severa Onofriana a belíssima e jovem prostituta que cantava e batia o fado com perfeição e encantava a todos e o Conde Vimioso (D. Francisco de Paula Portugal e Castro) um grande amador do fado, marcando a permeação do estilo dos menos abastados na aristocracia, dando ao fado novas características. Este envolvimento entre a meretriz e o aristocrata é uma das temáticas mais exploradas no universo fadista que permeou as várias facetas da arte, sendo contada e recontada pelo cinema, teatro, artes visuais tornando-se um ícone do gênero. A permeação do estilo em outra esfera social permitiu ao fado adentrar no Teatro de Revista, ganhando novas temáticas e interpretes, mas, também possibilitou a conservação das tradições do estilo e suas características populares. A Fadista Hermínia Silva consagrou-se nas décadas de 30 e 40 do século vinte tornando-se um expoente deste estilo. No início do século vinte o fado tornou-se popular tendo grande divulgação e difusão nas rádios e nos discos de 78 rotações rompendo assim as barreiras geográficas ganhando outras localidades fora da capital portuguesa e de Portugal. As apresentações dos fadistas ganharam um caráter profissional e nesta seara surgem grandes cantadores e cantadeiras, como a Ercilía Costa, Berta Cardoso e o Alfredo Marceneiro que renovaram o estilo dando ao fado características que ainda perduram. Com a profissionalização, o fado ganha outras terras iniciando as primeiras digressões e posteriormente ganhando o mundo. O grande divisor de águas no estilo fadista está relacionado à cantadeira Amália Rodrigues que revolucionou a temática e o corpus do fado, apropriando-se de outras temáticas e arranjos, sendo a voz que popularizou a cultura portuguesa com o fado. Através do mito fundador iniciado com a fadista Maria Severa Onofriana perpassando por várias outras cantadeiras até a grande diva do fado Amália Rodrigues identificaremos os elementos para a construção do estereótipo feminino descortinando os aspectos que contribuíram para a formação do estereótipo, serão necessários estudos ligados ao contexto histórico e suas implicações na sociedade portuguesa do período.