A sensibilidade e a humanização dos cuidados em saúde a partir da relação ética com o rosto do outro

• Autor(a) principal: Almeida, Débora Vieira de
• Data de Publicação: 2012
• Outros Autores: Júnior, Nilo Ribeiro
• Tipo de documento: Artigo
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Científico de Acesso Aberto de Portugal (Repositórios Cientìficos)
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/10400.14/39346
• topic: Ética; Humanização da assistência; Relações interpessoais; Assistência centrada no paciente; Ethics; Humanization of assistance; Interpersonal relations; Patient-centered care

Na humanização oriunda da sensibilidade o profissional da saúde percebe-se afetado pelo corpo vulnerável de outrem.Parte-se da fenomenologia que considera o corpo como ponto zero da reflexão em contraposição ao pensamento do cogito. Edmund Husserl, expoente da filosofia contemporânea, introduz uma diferença significativa na compreensão do corpo como Kõrper (materialidade e funcionalidade) e Leib (dimensão psíquica e espiritual). Assim, associa o termo carne e o sentido da carnalidade humana como inseparável da subjetivação do corpo. A partir dessa distinção propugna-sea Sensibilidade como categoria que permite abordar a questão da ação do profissional da saúde como genuinamente humana cuida de um corpo-próprio que na sua unidade é corpo psíquico-somático-espiritual vulnerável. A filosofia da alteridade de Emmanuel Lévinas remete para além da fenomenologia quando aborda a Sensibilidade a partir do Rosto do outro. Portanto, esse estudo visa mostrar, a partir do pensamento levinasiano, que a sensibilidade do face a face inaugurauma maneira eminentemente ética de humanizar o pensar e o agir do profissional da saúde em função do cuidado do outro que padece de uma enfermidade. A afecção do face a face origina a identidade do sujeito como realidade marcada pela temporalidade da carne como ato de encarnar-se segundo a interpelação do Rosto de outrem. Deste corpo tocado pelo outro e que não fica indiferente ao apelo do rosto / corpo de outrem emergem ações genuinamente humanas ao promoverem respostas que protegem, dignificam e respeitam a carne de um Rosto único e irredutível a um corpo material sem identidade-alteridade.