Santa Maria de Terena nas Cantigas de Santa Maria: aspetos históricos, políticos e musicais

• Autor(a) principal: Lima, Mariana Ramos de
• Data de Publicação: 2018
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Científico de Acesso Aberto de Portugal (Repositórios Cientìficos)
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/10362/51110
• topic: Santa Maria de Terena; Cantigas de Santa Maria; Afonso X; Ramal; Riba de Vizela,; Zajal; Domínio/Área Científica::Humanidades::Artes

As Cantigas de Santa Maria (CSM) são um dos maiores monumentos da cultura medieval europeia. Trata-se de uma gigantesca coleção de canções devocionais em galego-português, num total de 419 cantigas (mais um poema introdutório), louvando a Virgem Maria ou narrando milagres a ela atribuídos. A poesia e música foram compostas ou recolhidas, aproximadamente entre 1264 e 1284, na corte castelhanoleonesa de Afonso X, o Sábio, estabelecida em Sevilha. O quarto santuário mais citado neste conjunto é o de Santa Maria de Terena, resultante de um núcleo de doze cantigas relatando milagres atribuídos a esta Virgem. Terena é uma pequena vila alentejana, localizada perto do Alandroal e Estremoz, destacando-se por ser um dos poucos exemplos de doação régia a uma família nobre, no sul de Portugal, no decorrer do reinado de D. Afonso III. As CSM constituem um projeto indissociável da figura do seu mentor, já que ao narrarem eventos específicos da sua vida e reinado, e ao revelarem outros tantos sobre a sua personalidade e espiritualidade, funcionam como uma fonte privilegiada concedendo-nos pistas sobre o autor e a sociedade em que viveu. Neste contexto, é necessário entender as razões que levaram o rei Sábio a dedicar um conjunto de milagres a Santa Maria de Terena, naquela que era a mais íntima obra produzida no seu scriptorium. Tal conjuntura pode ser compreendida a partir das relações existentes entre os senhores de Terena, a importante família dos Riba de Vizela, e Afonso X. Esta ligação, que se confirma pela presença de membros desta família na corte do monarca castelhano entre 1264 - 1284, sugere que a sua relação era afim a uma amizade. Apesar da sua temática cristã e da língua romance, as CSM são, de facto, um produto transcultural que, diretamente associado ao programa real de reconquista cristã no sul, procurava superar as divisões sociais adotando uma forma poética árabeandaluza, o zajal, como base. Estas mesmas expetativas e influências podem ser entendidas ao nível do ritmo, refletindo, este breve núcleo, a extraordinária gama de possibilidades da notação das CSM. A par da utilização convencional dos modos rítmicos da polifonia parisiense, podem encontrar-se elementos específicos da música andaluza, que já haviam sido documentados na teoria musical árabe por Al-Fārābī. A dissertação inclui a edição musical de todas as CSM localizadas em Terena, com base em edições textuais preparadas por Stephen Parkinson. Aí se pode observar o papel ativo do editor, quer na definição de ambiguidades de leitura de algumas cantigas, quer na determinação das alternativas, nomeadamente usufruindo da “elasticidade” da subdivisão dentro de um período e, por isso, permitindo a variedade métrica.