Espiritualidade(s) na corte (Portugal, c. 1450-c. 1520)

Detalhes bibliográficos
Autor(a) principal: De Lurdes Rosa, Maria
Data de Publicação: 2017
Tipo de documento: Artigo
Idioma: por
Título da fonte: Repositório Científico de Acesso Aberto de Portugal (Repositórios Cientìficos)
Texto Completo: https://doi.org/10.15581/007.26.217-258
Resumo: UID/HIS/00749/2013
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spelling Espiritualidade(s) na corte (Portugal, c. 1450-c. 1520)Spirituality(ies) in the Court (Portugal, c. 1450-0.1520)Interpretations and meaningsQue leituras, que sentidos?Anthropological historyDevotionLate medieval Portuguese courtReligiositySpiritualityCorte portuguesa tardo-medievalEspiritualidadReligiosidadDevociónHistoria antropológicaD History General and Old WorldHistoryReligious studiesUID/HIS/00749/2013The article studies the spirituality of the late-medieval Portuguese court, first of all, as a historiographical problem, and then to propose specific readings of the historical materials. It begins with a reflection on key concepts: spirituality, religiosity, devotion; it then proceeds to analyze the "narratives of modernization" of Western history, focusing on the phenomenon of the court and its religiosity. In the second part, some characteristics of the spirituality (ies) in the Portuguese court will be presented, with a central focus on the lay courtiers: the extension of the idea of "court spirituality"; the figure of the king as its nucleus; finally, the ways those courtiers found to perform, for their own benefit and autonomously, the central operation of the "ecclesia" - to spiritualize the matter, thus creating a specific social circulation of charity. El artículo estudia la espiritualidad de la corte portuguesa tardo-medieval, en primer lugar, como problema historiográfico, para después proponer líneas de lectura de los materiales históricos. Empieza con una reflexión sobre los conceptos claves: espiritualidad, religiosidad, devoción; para pasar luego a las «narrativas de modernización» de la historia occidental en lo que toca al fenómeno de la corte y su religiosidad. En su segunda parte, presenta algunas características de la/s espiritualidad/es de la corte portuguesa, centrándose en los cortesanos laicos: el alargamiento de la idea de «espiritualidad de corte», la figura del rey como núcleo de la misma y, en fin, las fórmulas halladas para realizar, en provecho de esos y de forma autónoma, la operación central de «ecclesia» – espiritualizar lo material, creando una específica circulación social de la caridad.Departamento de História (DH)Instituto de Estudos Medievais (IEM)RUNDe Lurdes Rosa, Maria2018-03-05T23:25:15Z2017-01-012017-01-01T00:00:00Zinfo:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/article42application/pdfhttps://doi.org/10.15581/007.26.217-258por1133-0104PURE: 3653523http://www.scopus.com/inward/record.url?scp=85019620804&partnerID=8YFLogxKhttps://doi.org/10.15581/007.26.217-258info:eu-repo/semantics/openAccessreponame:Repositório Científico de Acesso Aberto de Portugal (Repositórios Cientìficos)instname:Agência para a Sociedade do Conhecimento (UMIC) - FCT - Sociedade da Informaçãoinstacron:RCAAP2024-03-11T04:17:43Zoai:run.unl.pt:10362/31848Portal AgregadorONGhttps://www.rcaap.pt/oai/openaireopendoar:71602024-03-20T03:29:45.808635Repositório Científico de Acesso Aberto de Portugal (Repositórios Cientìficos) - Agência para a Sociedade do Conhecimento (UMIC) - FCT - Sociedade da Informaçãofalse
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