L’immagine del mostro come metodo di comprensione delle società postmoderne
Autor(a) principal: | |
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Data de Publicação: | 2011 |
Tipo de documento: | Artigo |
Idioma: | ita |
Título da fonte: | Repositório Científico de Acesso Aberto de Portugal (Repositórios Cientìficos) |
Texto Completo: | http://hdl.handle.net/1822/29904 |
Resumo: | La figure du monstre représente une donnée universelle de la pensée humaine. Même lorsqu’elles ont été refoulées par la pensée rationnelle et les institutions, les figurations de la monstruosité ont toujours joui d’une extrême vitalité dans la pensée commune. En témoigne, dans notre postmodernité, la profusion de représentations et de discours sur les monstres, réels ou imaginaires, physiques ou moraux, humains ou machinés, dans les domaines de l’art, de la littérature, du cinéma et des médias interactifs. Les images qui mettent en scène des monstres témoignent de la vivacité du polythéisme dans les sociétés postmodernes. Elles jouent une fonction de tout premier ordre, qui est de nous forcer à admettre et à penser l’inexpugnable part maudite qui est en nous. Elles font revivre en nous l’utopie d’une « humanité fusionnée » et nous font prendre conscience de l’inanité de la séparation entre l’homme et la nature, qui est la marque distinctive de l’épistémè moderne. Elles nous forcent à nous réapproprier de la vie et «à rester fidèles à la terre», selon les mots de Nietzsche. |
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La figure du monstre représente une donnée universelle de la pensée humaine. Même lorsqu’elles ont été refoulées par la pensée rationnelle et les institutions, les figurations de la monstruosité ont toujours joui d’une extrême vitalité dans la pensée commune. En témoigne, dans notre postmodernité, la profusion de représentations et de discours sur les monstres, réels ou imaginaires, physiques ou moraux, humains ou machinés, dans les domaines de l’art, de la littérature, du cinéma et des médias interactifs. Les images qui mettent en scène des monstres témoignent de la vivacité du polythéisme dans les sociétés postmodernes. Elles jouent une fonction de tout premier ordre, qui est de nous forcer à admettre et à penser l’inexpugnable part maudite qui est en nous. Elles font revivre en nous l’utopie d’une « humanité fusionnée » et nous font prendre conscience de l’inanité de la séparation entre l’homme et la nature, qui est la marque distinctive de l’épistémè moderne. Elles nous forcent à nous réapproprier de la vie et «à rester fidèles à la terre», selon les mots de Nietzsche. |
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