Responsabilidade pelo outro : uma abordagem ético-teológica e cultural : Onde está o teu irmão Abel? : Gn 4, 9

• Autor(a) principal: Mano, Adelino Manuel
• Data de Publicação: 2019
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Científico de Acesso Aberto de Portugal (Repositórios Cientìficos)
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/10400.14/30615
• topic: Responsabilidade; Outro; Irmão; Cultura Lómwe; Hospitalidade; Fraternidade; Responsibility; Other; Brother; Lómwe Culture; Hospitality; Brotherhood; Domínio/Área Científica::Humanidades::Filosofia, Ética e Religião

A vida humana é uma eterna tentativa de resposta à pergunta existencial que ecoa de forma mais lúcida no coração do homem, sujeito de liberdade, de dever e, não obstante, sujeito de responsabilidade. Tal pergunta existencial tem uma dimensão vertical, ou seja, descendente na medida em que, através da Sagrada Escritura, Deus interpela a humanidade em geral, e a cada ser humano em particular, sobre o paradeiro do outro: “onde está o teu irmão... (Gn 4, 9) ”? Doravante, a responsabilidade pelo outro implica o cuidado, o respeito, a aceitação, o espírito de hospitalidade como valor humano indiscutível, e, sobretudo, o amor pela pessoa do irmão, que é uma epifania do divino. A vida humana que, de forma gratuita, recebemos como dom do alto, está repleta da bondade do próprio Criador. Por isso, não se trata de um direito roubado ou adquirido, mas sim um direito natural e originário que existe muito antes da nossa vontade e está enraizado no próprio ser da pessoa humana. A conservação da vida humana constitui um dos grandes desafios e a base de todos os direitos naturais. Neste sentido, ela possui, por assim dizer, uma importância particular. E como tal, o direito mais originário da vida humana é acolher o outro e protege-lo do dano, da violência e, em última instância, da morte premeditada. Portanto, entre pessoas livres e independentes, o consciente extermínio do ser humano, isto é, a destruição do primeiro direito natural da pessoa humana, privando-a, de forma radical, dos seus direitos, constitui uma aversão ao desígnio do próprio Criador. Por isso, a responsabilidade pelo outro, aparece como sendo o vínculo de todo o respeito, o amor e a estima pela vida humana.