A recepção como realidade ecuménica e tarefa eclesial

• Autor(a) principal: Pinho, José Eduardo Borges de
• Data de Publicação: 1993
• Tipo de documento: Artigo
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Científico de Acesso Aberto de Portugal (Repositórios Cientìficos)
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/10400.14/16964

Ce numéro de Didaskalia est totalement dédié à un étude monographique sur la réception comme réalité ecclésiale et tâche oecuménique. Reprennant les plus récentes réflexions sur cette donnée fondamentale de la vie ecclésiale et questionant les diverses dimensions qui la constituent, cette recherche essaye de donner une vision théologique globale de la question dans une perspective ecclésiologique et oecuménique. On relève ainsi que dans les processus de réception — c' est-à-dire, dans la façon comme les fidèles acueillent les orientations et décisions doctrinales du magistère et participent à l' affirmation et à la clarification de la vérité dans l' Église — sont engagés d'éléments essentiels qui touchent l'identité et la maturité de la foi, la qualité de la vie ecclésiale, l' avenir de la tâche oecuménique. Le premier chapitre de cet étude essaye de déterminer quel est la réalité visée quand on parle de réception: après une analyse du concept, on présente des exemples de processus de réception tout au long de l'histoire et on signale des notes qui identifient phénoménologiquement ces processus. Après une démarche que nous conduit à vérifier comme la réalité de la réception est comprise et vécue dans la vie des différentes Églises chrétiennes (IIème chap.), cet étude expose les éléments essentiels d'une théologie de la réception (IIIème chap.). Le quatrième chapitre réfléchit la question centrale du rapport entre l' autorité magistérielle et le rôle des fidèles dans l' éclaircissement de la vérité, ce qui demande aussi une attention particulière aux interpellations posées à ce sujet à toutes les Églises. Les deux chapitres suivants étudient spécialement la problématique oecuménique de la réception, réfléchissant d'abord les espoirs et les problèmes inhérents au dialogue théologique oecuménique (Vème chap.) et, dans un deuxième moment, les attitudes et les critères d' une herméneutique oecuménique qui aide à dépasser les difficultés actuelles dans ce domaine (VIème chap.). Cet étude se conclut avec la présentation de quelques conditions et exigences pratiques — tels que la sinodalité, l' ouverture aux formes de vie démocratiques, l' opinion publique dans l'Église, la sensibilité aux signes de dissentiment dans l'Église — qui rendent possible la réception comme une réalité vivante dans la vie de chaque Église et dans le dialogue entre les Églises.