A “pura liberdade” do poeta e o historiador
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| Data de Publicação: | 2007 |
| Tipo de documento: | Artigo |
| Idioma: | por |
| Título da fonte: | Repositório Científico de Acesso Aberto de Portugal (Repositórios Cientìficos) |
| Texto Completo: | https://doi.org/10.34624/agora.v0i9.10471 |
Resumo: | Lucian of Samosata's The Way to Write History, considered to be the only historical "treatise"that has been handed down by Antiquity, can actually be read as a pamphlet against the Roman historians of the Parthian Wars. It thematizes the relationship between poetry and history, not merely from a stylistic or literary standpoint, but bearing in mind that the appeal to any type of fiction (pseûdos) frustrates the expectation that history might be fair, since it shuns away truth when it opts for the praise of the powerful. Since history is related to politics, in it the appeal to the fictional brings about pragmatic consequences and therefore the historian cannot take advantage of the unrestrained freedom given onto the poet. This article seeks to analyse the concept of "pure freedom" (ἄκρατος ἐλευθερία) which goes back to Plato to determine the function that it plays on Lucian's thematization on history. |
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A “pura liberdade” do poeta e o historiadorLucian of Samosata's The Way to Write History, considered to be the only historical "treatise"that has been handed down by Antiquity, can actually be read as a pamphlet against the Roman historians of the Parthian Wars. It thematizes the relationship between poetry and history, not merely from a stylistic or literary standpoint, but bearing in mind that the appeal to any type of fiction (pseûdos) frustrates the expectation that history might be fair, since it shuns away truth when it opts for the praise of the powerful. Since history is related to politics, in it the appeal to the fictional brings about pragmatic consequences and therefore the historian cannot take advantage of the unrestrained freedom given onto the poet. This article seeks to analyse the concept of "pure freedom" (ἄκρατος ἐλευθερία) which goes back to Plato to determine the function that it plays on Lucian's thematization on history.La obra Cómo debe escribirse la historia de Luciano de Samósata, considerado el único “tratado” de historia que nos legó la Antigüedad, no es en verdad más que un panfleto contra los historiadores romanos de las Guerras contra los Partos. En ella se tematiza la relación entre poesía e historia, pero no desde una perspectiva meramente estilística o literaria, sino teniendo en consideración que el recurso a cualquier tipo de ficción (pseûdos) frustra la expectativa de que la historia sea “justa”, obligándola a abandonar lo “verdadero” para incurrir en burda “adulación” de los poderosos. La relación de la historia con la política es lo que justifica el hecho de que el recurso a lo ficticio tenga en ella consecuencias pragmáticas, sin permitir, así pues, que el historiador disfrute de la “libertad pura” que se concede al poeta. Este artículo analiza el concepto de “libertad pura” (ἄκρατος ἐλευθερία), que se remonta a Platón, para determinar la función que desempeña en la teorización de Luciano sobre la historia.Comment il faut écrire l'histoire de Lucien de Samosate, reconnu comme le seul “traité” sur l’histoire qui nous ait été légué par l’Antiquité, est, en vérité, un pamphlet contre les historiens romains des Guerres Partiques. Nous y trouvons thématisée la relation entre poésie et histoire, non seulement sous une perspective stylistique ou littéraire, mais en prenant aussi en compte que l’appel à tout type de fiction (pseûdos) anéantit tout effort de vouloir rendre l’histoire “juste”, la poussant à abandonner le “vrai” pour se laisser aller à de banales “adulations” des puissants. L’histoire se trouvant liée à la politique, l’appel au fictionnel se revêt de conséquences pragmatiques, l’historien ne jouissant donc pas de la “liberté pure” qui se trouve accordée au poète. Cet article analyse le concept de “liberté pure” (ἄκρατος ἐλευθερία), qui remonte à Platon, pour déterminer la fonction qu’il exerce sur l’histoire dans la théorisation de Lucien. Como se deve escrever a história de Luciano de Samósata, considerado o único “tratado” sobre a históriaque nos foi legado pela Antigüidade, constitui, na verdade, um panfleto contra os historiadores romanos das Guerras Párticas. Nele, a relação entre poesia e história é tematizada, não todavia de uma perspectiva mera-mente estilística ou literária, mas tendo em vista que o apelo a qualquer tipo de ficção (pseûdos) frustra a expectativa de que a história seja “justa”, fazendo-a abandonar o “verdadeiro” para incorrer em reles “adulação” dos poderosos. É porque a história está relacionada com a política que, nela, o apelo ao ficcional tem conseqüências pragmáticas, não gozando o historiador, portanto, da “liberdade pura” que se concede ao poeta. Este artigo analisa o conceito de “liberdade pura” (ἄκρατος ἐλευθερία), que remonta a Platão, para determinar a função que exerce na teorização de Luciano sobre a história..Universidade de Aveiro2007-01-01info:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/articleapplication/pdfhttps://doi.org/10.34624/agora.v0i9.10471https://doi.org/10.34624/agora.v0i9.10471Ágora. Estudos Clássicos em Debate; No 9 (2007); 9-40Ágora. Estudos Clássicos em Debate; Núm. 9 (2007); 9-40Ágora. Estudos Clássicos em Debate; No 9 (2007); 9-40Ágora. Estudos Clássicos em Debate; n.º 9 (2007); 9-402183-43340874-5498reponame:Repositório Científico de Acesso Aberto de Portugal (Repositórios Cientìficos)instname:Agência para a Sociedade do Conhecimento (UMIC) - FCT - Sociedade da Informaçãoinstacron:RCAAPporhttps://proa.ua.pt/index.php/agora/article/view/10471https://proa.ua.pt/index.php/agora/article/view/10471/6835Brandão, Jacyntho Linsinfo:eu-repo/semantics/openAccess2024-02-15T19:25:32Zoai:proa.ua.pt:article/10471Portal AgregadorONGhttps://www.rcaap.pt/oai/openaireopendoar:71602024-03-19T16:03:22.774462Repositório Científico de Acesso Aberto de Portugal (Repositórios Cientìficos) - Agência para a Sociedade do Conhecimento (UMIC) - FCT - Sociedade da Informaçãofalse |
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