Sopralluoghi in Palestina per Il Vangelo secondo Matteo: el ensayo fílmico de confesión en Pasolini

Detalhes bibliográficos
Autor(a) principal: Ramé López, Jesús
Data de Publicação: 2024
Tipo de documento: Artigo
Idioma: spa
Título da fonte: Repositório Científico de Acesso Aberto de Portugal (Repositórios Cientìficos)
Texto Completo: https://publicacoes.ciac.pt/index.php/rotura/article/view/209
Resumo: Pier Paolo Pasolini, durante su producción cinematográfica en los años 60 y 70, dirigió una serie de documentales con un claro carácter ensayístico, ya que desde la primera persona intentaba responder a algunos interrogantes filosóficos procurando una pertinencia audiovisual. El director italiano se sumerge en una escritura fílmica en curso, ya que estas obras eran referencias para próximas películas, appunti. En concreto Supralluoghi in Palestina per Il Vangelo secondo Matteo (1964), se convierte en una investigación que cristalizaría en una película de ficción, Il vangelo secondo Matteo (1964) largometraje que realizaría el mismo año. Para la investigación hemos partido de la crítica genética, las «Technologies of the self» de Foucault y la idea de confesión de María Zambrano. De tal forma, que se abordan las características que definen esta obra en sí y cómo, al mismo tiempo, se refleja en un material de análisis para los procesos creativos cinematográficos. Además, se desplegarán las coincidencias con el trabajo fílmico de Debord, Godard y Marker, lo cual nos permitirá hablar del ensayo fílmico de confesión.
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El director italiano se sumerge en una escritura fílmica en curso, ya que estas obras eran referencias para próximas películas, appunti. En concreto Supralluoghi in Palestina per Il Vangelo secondo Matteo (1964), se convierte en una investigación que cristalizaría en una película de ficción, Il vangelo secondo Matteo (1964) largometraje que realizaría el mismo año. Para la investigación hemos partido de la crítica genética, las «Technologies of the self» de Foucault y la idea de confesión de María Zambrano. De tal forma, que se abordan las características que definen esta obra en sí y cómo, al mismo tiempo, se refleja en un material de análisis para los procesos creativos cinematográficos. Además, se desplegarán las coincidencias con el trabajo fílmico de Debord, Godard y Marker, lo cual nos permitirá hablar del ensayo fílmico de confesión.Pier Paolo Pasolini, during his film production in the 60s and 70s, directed a series of documentaries with a clear essayistic character, as he tried to answer some philosophical questions from the first person, while seeking an audiovisual relevance. The Italian director immerses himself in a filmic writing in progress, as these works were references for future films, appunti. Specifically, Supralluoghi in Palestina per Il Vangelo secondo Matteo (1964), becomes a research that would crystalise in a fiction film, Il vangelo secondo Matteo (1964), a feature film that he would make the same year. For this research we have taken as our starting point genetic criticism, Foucault’s “Technologies of the self” and María Zambrano’s idea of confession. In this way, we will address the characteristics that define this work in itself and how, at the same time, it is reflected in a material of analysis for the creative processes of filmmaking. Furthermore, we will unfold the coincidences with the filmic work of Debord, Godard and Marker, which will allow us to talk about the filmic essay of confession.Pier Paolo Pasolini, during his film production in the 60s and 70s, directed a series of documentaries with a clear essayistic character, as he tried to answer some philosophical questions from the first person, while seeking an audiovisual relevance. The Italian director immerses himself in a filmic writing in progress, as these works were references for future films, appunti. Specifically, Supralluoghi in Palestina per Il Vangelo secondo Matteo (1964), becomes a research that would crystalise in a fiction film, Il vangelo secondo Matteo (1964), a feature film that he would make the same year. For this research we have taken as our starting point genetic criticism, Foucault’s “Technologies of the self” and María Zambrano’s idea of confession. In this way, we will address the characteristics that define this work in itself and how, at the same time, it is reflected in a material of analysis for the creative processes of filmmaking. Furthermore, we will unfold the coincidences with the filmic work of Debord, Godard and Marker, which will allow us to talk about the filmic essay of confession.Pier Paolo Pasolini, during his film production in the 60s and 70s, directed a series of documentaries with a clear essayistic character, as he tried to answer some philosophical questions from the first person, while seeking an audiovisual relevance. The Italian director immerses himself in a filmic writing in progress, as these works were references for future films, appunti. Specifically, Supralluoghi in Palestina per Il Vangelo secondo Matteo (1964), becomes a research that would crystalise in a fiction film, Il vangelo secondo Matteo (1964), a feature film that he would make the same year. For this research we have taken as our starting point genetic criticism, Foucault’s “Technologies of the self” and María Zambrano’s idea of confession. In this way, we will address the characteristics that define this work in itself and how, at the same time, it is reflected in a material of analysis for the creative processes of filmmaking. Furthermore, we will unfold the coincidences with the filmic work of Debord, Godard and Marker, which will allow us to talk about the filmic essay of confession.CIAC – Centro de Investigação em Artes e Comunicação2024-02-29info:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/articlehttps://publicacoes.ciac.pt/index.php/rotura/article/view/209Rotura – Revista de Comunicação, Cultura e Artes; v. 4 n. 1 (2024): Discurso de ódio online: impactos, prevenção e intervenção (em preparação)2184-8661reponame:Repositório Científico de Acesso Aberto de Portugal (Repositórios Cientìficos)instname:Agência para a Sociedade do Conhecimento (UMIC) - FCT - Sociedade da Informaçãoinstacron:RCAAPspahttps://publicacoes.ciac.pt/index.php/rotura/article/view/209Direitos de Autor (c) 2024 Jesús Ramé Lópezinfo:eu-repo/semantics/openAccessRamé López, Jesús2024-03-12T04:00:23Zoai:ojs.publicacoes.ciac.pt:article/209Portal AgregadorONGhttps://www.rcaap.pt/oai/openaireopendoar:71602024-03-20T03:13:24.038296Repositório Científico de Acesso Aberto de Portugal (Repositórios Cientìficos) - Agência para a Sociedade do Conhecimento (UMIC) - FCT - Sociedade da Informaçãofalse
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description Pier Paolo Pasolini, durante su producción cinematográfica en los años 60 y 70, dirigió una serie de documentales con un claro carácter ensayístico, ya que desde la primera persona intentaba responder a algunos interrogantes filosóficos procurando una pertinencia audiovisual. El director italiano se sumerge en una escritura fílmica en curso, ya que estas obras eran referencias para próximas películas, appunti. En concreto Supralluoghi in Palestina per Il Vangelo secondo Matteo (1964), se convierte en una investigación que cristalizaría en una película de ficción, Il vangelo secondo Matteo (1964) largometraje que realizaría el mismo año. Para la investigación hemos partido de la crítica genética, las «Technologies of the self» de Foucault y la idea de confesión de María Zambrano. De tal forma, que se abordan las características que definen esta obra en sí y cómo, al mismo tiempo, se refleja en un material de análisis para los procesos creativos cinematográficos. Además, se desplegarán las coincidencias con el trabajo fílmico de Debord, Godard y Marker, lo cual nos permitirá hablar del ensayo fílmico de confesión.
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