Des arts de prêcher à la rhétorique sacrée: la prédication au Portugal pendant la Renaissance

Detalhes bibliográficos
Autor(a) principal: Pereira, Belmiro Fernandes
Data de Publicação: 2008
Tipo de documento: Artigo
Idioma: fra
Título da fonte: Repositório Científico de Acesso Aberto de Portugal (Repositórios Cientìficos)
Texto Completo: https://doi.org/10.34624/agora.v0i10.10357
Resumo: In the action of courtly preachers, in vernacular reportationes by chroniclers, in sermons and orationes by Martinho de Viana, Gil Vicente, Garcia de Resende and Fr. Heitor Pinto, we attempt to interpret the evolution of Portuguese parenetics during the 15th and 16th centuries. The comparison with the arts of preaching allows us to understand:1) the extent to which the tradition of the sermo modernus has resisted the shaping influence of classical rhetoric;2) how sacred rhetoric, due to the influence of Counter-Reformation, has resorted to the languages of Humanism — the spolia Aegyptii referred to in the normative texts of the Jesuits;3) the extent to which Tridentine rhetoric has recovered the medieval model.
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spelling Des arts de prêcher à la rhétorique sacrée: la prédication au Portugal pendant la RenaissanceIn the action of courtly preachers, in vernacular reportationes by chroniclers, in sermons and orationes by Martinho de Viana, Gil Vicente, Garcia de Resende and Fr. Heitor Pinto, we attempt to interpret the evolution of Portuguese parenetics during the 15th and 16th centuries. The comparison with the arts of preaching allows us to understand:1) the extent to which the tradition of the sermo modernus has resisted the shaping influence of classical rhetoric;2) how sacred rhetoric, due to the influence of Counter-Reformation, has resorted to the languages of Humanism — the spolia Aegyptii referred to in the normative texts of the Jesuits;3) the extent to which Tridentine rhetoric has recovered the medieval model.En la acción de los predicadores de la Corte, en reportationes vernáculas de los cronistas reales, en sermones y orationes de Martinho de Viana, Gil Vicente, García de Resende y Fr. Heitor Pinto, se intenta interpretar la evolución de la parenética portuguesa durante los siglos XV y XVI. El cotejo com las artes de la predicación permite ver, en primer lugar, hasta qué punto resistió la tradición del sermo modernus a la fuerza formativa de la retórica clásica; en segundo lugar, el modo como las retóricas sagradas, como resultado de la acción de contrarreforma, acabaron por recurrir a los lenguajes del humanismo — los spolia Aegyptii referidos en los textos normativos de los jesuítas; y por útlimo, en qué medida procedieron las retóricas tridentinas a una recuperación parcial del modelo medieval.Nous avons cherché à interpréter l’évolution de la parénétique portugaise durant les XVe et XVIe siècles, d’après l’action des prêcheurs de la Cour, des reportationes vernaculaires des chroniqueurs royaux, des sermons et des orationes de Martinho de Viana, Gil Vicente, Garcia de Resende e Fr. Heitor Pinto. La compa-raison avec les arts de prêcher permet de montrer: premièrement, comment la tradition du sermo modernus a su résister à la force conformatrice de la rhétorique classique; deuxièmement, comment les rhétoriques sacrées, en conséquence de l’action de contre-réforme, en sont venues à utiliser les langages de l’humanisme — les spolia Aegyptii mentionnés dans les textes normatifs des jésuites; troisièmement, à quel niveau les rhétoriques tridentines procèdent à une récupération partielle du modèle médiéval.Na acção dos pregadores da Corte, em reportationes vernaculares dos cronistas régios, em sermões e orationes de Martinho de Viana, Gil Vicente, Garcia de Resende e Fr. Heitor Pinto, procura-se interpretar a evolução da parenética portuguesa durante os séculos XV e XVI. O confronto com as artes de pregar permite ver, primeiro, até que ponto resistiu a tradição do sermo modernus à força conformadora da retórica clássica; segundo, como as retóricas sagradas, em resultado da acção de contra-reforma, vieram a recorrer às linguagens do humanismo — os spolia Aegyptii referidos nos textos normativos dos jesuítas; terceiro, em que grau procederam as retóricas tridentinas a uma parcial recuperação do modelo medieval.Universidade de Aveiro2008-01-01info:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/articleapplication/pdfhttps://doi.org/10.34624/agora.v0i10.10357https://doi.org/10.34624/agora.v0i10.10357Ágora. Estudos Clássicos em Debate; No 10 (2008); 81-96Ágora. Estudos Clássicos em Debate; Núm. 10 (2008); 81-96Ágora. Estudos Clássicos em Debate; No 10 (2008); 81-96Ágora. Estudos Clássicos em Debate; n.º 10 (2008); 81-962183-43340874-5498reponame:Repositório Científico de Acesso Aberto de Portugal (Repositórios Cientìficos)instname:Agência para a Sociedade do Conhecimento (UMIC) - FCT - Sociedade da Informaçãoinstacron:RCAAPfrahttps://proa.ua.pt/index.php/agora/article/view/10357https://proa.ua.pt/index.php/agora/article/view/10357/6759Pereira, Belmiro Fernandesinfo:eu-repo/semantics/openAccess2024-02-15T19:25:29Zoai:proa.ua.pt:article/10357Portal AgregadorONGhttps://www.rcaap.pt/oai/openaireopendoar:71602024-03-19T16:03:21.585351Repositório Científico de Acesso Aberto de Portugal (Repositórios Cientìficos) - Agência para a Sociedade do Conhecimento (UMIC) - FCT - Sociedade da Informaçãofalse
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