Leão Hebreu e o sentido do amor universal

• Autor(a) principal: Moura, José Barata
• Data de Publicação: 1972
• Tipo de documento: Artigo
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Científico de Acesso Aberto de Portugal (Repositórios Cientìficos)
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/10400.14/10961

Le présent article, «Léon l'Hébreu et le sens de l'amour universel», se propose de souligner le rôle joué par l'amour, chez Jehudah Abrahanel, comme lien universel qui, traversant le réel, accompli l'unification de ses différentes régions. Le plan ontologique sur lequel la question se pose et se déroule nous a obligé à examiner de plus près les rapports entre l'être et l'amour. Cette démarche nous a conduit à l'étude de la production de l'être dans l'intention d'y déceler le noyau de l'amour, d'où sa signification profonde émane: le don, moment premier et créateur, indice de fécondité et de plénitude. Nous avions dû auparavant préciser la pensée de l'auteur pour savoir en effet s'il s'agissait d'un processus de génération ou vraiment d'une création. L'examen du sens de la matière est apparu alors comme indispensable. Dans le cadre des schémas néoplatoniciens de la procession et du retour et de la participation, l'amour s'est révélé comme le sujet d'un important rôle métaphysique: celui d'établir le champ unitaire et radical sur lequel tous les êtres reposent, c'est-à-dire le fond sur lequel se dressent les différentes déterminations par lesquelles le multiple s'affirme et se révèle. Léon l'Hébreu — Jehudah Abrahanel—, né à Lisbonne entre 1460 et 1465, et l'un des principaux représentants de la littérature d'amour de la Renaissance. Ses Dialoghi d'amore, publiés à Rome pour la première fois en 1535, ont connu de nombreuses éditions et traductions, ayant été l'un des textes fondamentaux de la culture européenne du XVIème siècle.