Estrutura e função do mito de Hércules na Monarquia Lusitana de Bernardo de Brito

Detalhes bibliográficos
Autor(a) principal: Fernandes, José Sílvio Moreira
Data de Publicação: 2007
Tipo de documento: Artigo
Idioma: por
Título da fonte: Repositório Científico de Acesso Aberto de Portugal (Repositórios Cientìficos)
Texto Completo: https://doi.org/10.34624/agora.v0i9.10479
Resumo: Bernardo de Brito follows the mythographic tradition that distinguishes two Hercules in the ancient genealogy of the kings of Spain and Lusitania: the Lybic or Egyptian and the Greek or Theban. He interprets the myth from the standpoint of the social, political and religious processes involved in historic course, so as to magnify the Portuguese past by valuing the archetype of Lusitania in the historiographic record. As a historic and cultural representation of the invaders of the territory, the two versions of the myth tend to be lusitanized since the Lybic Hercules is portrayed as the benefactor and the responsible for the peopling and memory preservation, whereas the Theban is characterized as the argonautic warrior and the liberator.
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spelling Estrutura e função do mito de Hércules na Monarquia Lusitana de Bernardo de BritoBernardo de Brito follows the mythographic tradition that distinguishes two Hercules in the ancient genealogy of the kings of Spain and Lusitania: the Lybic or Egyptian and the Greek or Theban. He interprets the myth from the standpoint of the social, political and religious processes involved in historic course, so as to magnify the Portuguese past by valuing the archetype of Lusitania in the historiographic record. As a historic and cultural representation of the invaders of the territory, the two versions of the myth tend to be lusitanized since the Lybic Hercules is portrayed as the benefactor and the responsible for the peopling and memory preservation, whereas the Theban is characterized as the argonautic warrior and the liberator.Bernardo de Brito sigue la tradición mitográfica que distingue dos Hércules en la genealogía antigua de los reyes de España y Lusitania: líbico o egipcio, y griego o tebano. Interpreta el mito a la luz de los procesos socio-políticos y religiosos que marcaron el proceso histórico, con el objetivo de ennoblecer el pasado de Portugal por medio de la valoración, en el registro historiográfico, del arquetipo de la Lusitania. En su calidad de representación histórico-cultural de los invasores del territorio, las dos versiones del mito tienden a lusitanizarse partiendo de la atribución al Hércules líbico de las funciones de poblador, bienhechor y constructor de memoria, y al tebano as de guerrero argonáutico y libertador.Bernardo de Brito suit la tradition mythographique qui distingue deux Hercules dans la généalogie ancienne des rois d’Espagne et de la Lusitanie: Libique ou Egyptien et Grec ou Thébain. Il interprète le mythe à la lumière des processus socio-politiques et religieux qui marquèrent le processus historique, dans l’objectif d’exalter, par le biais de la valorisation de l’archétype de la Lusitanie, le passé du Portugal dans le registre historiographique. En tant que représentation historicoculturelle des envahisseurs du territoire, les deux versions du mythe tendent à se lusitaniser, l’Hercule Libique possédant les fonctions de colon, de bienfaiteur et de constructeur de mémoire, et le Thébain celles de guerrier argonautique et libérateur.Bernardo de Brito segue a tradição mitográfica que distingue dois Hércules na genealogia antiga dos reis de Espanha e da Lusitânia: Líbico ou Egípcio, e Grego ou Tebano. Interpreta o mito à luz dos processos sócio-políticos e religiosos que mar-caram o processo histórico, com o objectivo de notabilizar o passado de Portugal, por meio da valorização, no registo historiográfico, do arquétipo da Lusitânia. Enquanto representação histórico-cultural dos invasores do território, as duas versões do mito tendem a lusitanizar-se, a partir da atribuição ao Hércules Líbico das funções de povoador, benfeitor e construtor de memória, e ao Tebano as de guerreiro argonáutico e libertador.Universidade de Aveiro2007-01-01info:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/articleapplication/pdfhttps://doi.org/10.34624/agora.v0i9.10479https://doi.org/10.34624/agora.v0i9.10479Ágora. Estudos Clássicos em Debate; No 9 (2007); 119-150Ágora. Estudos Clássicos em Debate; Núm. 9 (2007); 119-150Ágora. Estudos Clássicos em Debate; No 9 (2007); 119-150Ágora. Estudos Clássicos em Debate; n.º 9 (2007); 119-1502183-43340874-5498reponame:Repositório Científico de Acesso Aberto de Portugal (Repositórios Cientìficos)instname:Agência para a Sociedade do Conhecimento (UMIC) - FCT - Sociedade da Informaçãoinstacron:RCAAPporhttps://proa.ua.pt/index.php/agora/article/view/10479https://proa.ua.pt/index.php/agora/article/view/10479/6843Fernandes, José Sílvio Moreirainfo:eu-repo/semantics/openAccess2024-02-15T19:25:33Zoai:proa.ua.pt:article/10479Portal AgregadorONGhttps://www.rcaap.pt/oai/openaireopendoar:71602024-03-19T16:03:22.951766Repositório Científico de Acesso Aberto de Portugal (Repositórios Cientìficos) - Agência para a Sociedade do Conhecimento (UMIC) - FCT - Sociedade da Informaçãofalse
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