Les associations d'immigrants portugais dans le département du Nord de la France (59) : enquête et observations (des années soixante à nos jours)

Detalhes bibliográficos
Autor(a) principal: Maceiras, Sabrina Monteiro
Data de Publicação: 2018
Tipo de documento: Dissertação
Idioma: fra
Título da fonte: Repositório Científico de Acesso Aberto de Portugal (Repositórios Cientìficos)
Texto Completo: http://hdl.handle.net/10451/37638
Resumo: Le phénomène migratoire représente un acte de changement à différents niveaux. Quelles que soient les motivations qui poussent les individus à émigrer, le processus d´adaptation dans un nouveau contexte social culturel représente une étape importante pendant les premières années d’insertion. Pendant les premières années d’adaptation sociale, les associations s’assument comme des espaces de rencontres et de loisirs, renforçant la solidarité entre tous. Dans ces espaces, les migrants veulent développer des activités qui leur permettent de conserver leur culture: le maintien de la langue maternelle dans la communauté, le cercle familial et associatif; enseignement de la langue maternelle des parents aux enfants nés ou non dans le pays d´accueil; célébrations de fêtes à caractère religieux ou populaires. Ainsi, les espaces associatifs d’immigrés ont été créés afin d’atténuer les problèmes de déracinement. L’émigration portugaise n’est pas un phénomène nouveau mais séculaire qui s’est développée dès les découvertes maritimes du XVe siècle jusqu’au XXIe siècle. Entre les décennies 1950-1970, l’émigration portugaise vise principalement la France. Avant orientée vers l´Amérique du Sud (Brésil, principalement), l’émigration se dirige vers les pays industrialisés de l´Europe occidentale. Majoritairement analphabète, la main-d’oeuvre portugaise venait principalement de zones rurales et pauvres. La plupart des immigrés Portugais ont choisi les routes de la clandestinité afin d’échapper à la misère et à la dictature salazariste, interdite sous peine de prison par le gouvernement. A cette époque, les premières associations portugaises en France voient le jour. Généralement, une association portugaise est un espace exclusivement portugais qui aspire à recréer, entre ses murs, les traditions du village portugais. Jouissant d’une grande popularité entre les années 60 et 90, les associations portugaises en France sont aujourd´hui confrontées à diverses difficultés comme les problèmes de fonds, le manque d’intérêt général par les jeunes, administration vieillissante et déphasée par rapport au mode de vie et à la façon de penser de la nouvelle génération ainsi que le retour au pays comme lieu de retraite. Même si elles renforcent les liens sociaux et culturels, les associations portugaises en France connaissent un taux de mortalité élevé. Le panorama fragile et instable des associations portugaises en France se montre malheureusement identique avec le secteur associatif français. En effet, tout comme les associations portugaises, les associations françaises ont vu leurs ressources et leurs perspectives de recettes diminuer. Grâce aux associations, les Portugais y affirment clairement leur identité culturelle, c´est pourquoi, nous avons assisté au cours des trente dernières années tout au long du territoire français à la création en masse d’associations portugaises culturelles et, plus tard, sportives. Étant donné que l’activité associative portugaise en France est indissociablement liée à l´immigration, les associations portugaises se sont fixées dans les régions où se trouvaient déjà une grande communauté portugaise. Dans les villes de Lille, Roubaix et Tourcoing de la région du Nord (département 59), où se situe notre enquête, les collectivités portugaises jouissaient d´une grande popularité entre les années 60 et 90. Cette popularité est due, en grande partie, à la présence d’une grande communauté portugaise qui s’est installée dans les années 60/70 à la recherche de travail dans les usines de filages textiles industriels ou dans les bâtiments et travaux publics (BTP). Au cours des dernières années, la vie associative portugaise dans le Nord est en crise où une grosse dizaine d’associations portugaises, tantôt sportives comme culturelles, ont disparu purement et simplement. À travers d’une enquête ayant comme objectif d´étudier l’état actuel du mouvement associatif portugais dans le Nord, on constate plusieurs réalités : la désillusion des dirigeants associatifs face à l’activité associative portugaise, l’abandon des services consulaires portugais, l’âge avancé des dirigeants associatifs, l’abandon des jeunes. Autrefois une activité en pleine croissance, les associations portugaises dans les villes de Lille, Roubaix et Tourcoing passent par de grandes difficultés. A cause de ces problèmes, les associations se distribuent de manière peu homogène, ce qui nous amène à nous interroger sur leur visibilité et viabilité.
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Dans ces espaces, les migrants veulent développer des activités qui leur permettent de conserver leur culture: le maintien de la langue maternelle dans la communauté, le cercle familial et associatif; enseignement de la langue maternelle des parents aux enfants nés ou non dans le pays d´accueil; célébrations de fêtes à caractère religieux ou populaires. Ainsi, les espaces associatifs d’immigrés ont été créés afin d’atténuer les problèmes de déracinement. L’émigration portugaise n’est pas un phénomène nouveau mais séculaire qui s’est développée dès les découvertes maritimes du XVe siècle jusqu’au XXIe siècle. Entre les décennies 1950-1970, l’émigration portugaise vise principalement la France. Avant orientée vers l´Amérique du Sud (Brésil, principalement), l’émigration se dirige vers les pays industrialisés de l´Europe occidentale. Majoritairement analphabète, la main-d’oeuvre portugaise venait principalement de zones rurales et pauvres. La plupart des immigrés Portugais ont choisi les routes de la clandestinité afin d’échapper à la misère et à la dictature salazariste, interdite sous peine de prison par le gouvernement. A cette époque, les premières associations portugaises en France voient le jour. Généralement, une association portugaise est un espace exclusivement portugais qui aspire à recréer, entre ses murs, les traditions du village portugais. Jouissant d’une grande popularité entre les années 60 et 90, les associations portugaises en France sont aujourd´hui confrontées à diverses difficultés comme les problèmes de fonds, le manque d’intérêt général par les jeunes, administration vieillissante et déphasée par rapport au mode de vie et à la façon de penser de la nouvelle génération ainsi que le retour au pays comme lieu de retraite. Même si elles renforcent les liens sociaux et culturels, les associations portugaises en France connaissent un taux de mortalité élevé. Le panorama fragile et instable des associations portugaises en France se montre malheureusement identique avec le secteur associatif français. En effet, tout comme les associations portugaises, les associations françaises ont vu leurs ressources et leurs perspectives de recettes diminuer. Grâce aux associations, les Portugais y affirment clairement leur identité culturelle, c´est pourquoi, nous avons assisté au cours des trente dernières années tout au long du territoire français à la création en masse d’associations portugaises culturelles et, plus tard, sportives. Étant donné que l’activité associative portugaise en France est indissociablement liée à l´immigration, les associations portugaises se sont fixées dans les régions où se trouvaient déjà une grande communauté portugaise. Dans les villes de Lille, Roubaix et Tourcoing de la région du Nord (département 59), où se situe notre enquête, les collectivités portugaises jouissaient d´une grande popularité entre les années 60 et 90. Cette popularité est due, en grande partie, à la présence d’une grande communauté portugaise qui s’est installée dans les années 60/70 à la recherche de travail dans les usines de filages textiles industriels ou dans les bâtiments et travaux publics (BTP). Au cours des dernières années, la vie associative portugaise dans le Nord est en crise où une grosse dizaine d’associations portugaises, tantôt sportives comme culturelles, ont disparu purement et simplement. À travers d’une enquête ayant comme objectif d´étudier l’état actuel du mouvement associatif portugais dans le Nord, on constate plusieurs réalités : la désillusion des dirigeants associatifs face à l’activité associative portugaise, l’abandon des services consulaires portugais, l’âge avancé des dirigeants associatifs, l’abandon des jeunes. Autrefois une activité en pleine croissance, les associations portugaises dans les villes de Lille, Roubaix et Tourcoing passent par de grandes difficultés. A cause de ces problèmes, les associations se distribuent de manière peu homogène, ce qui nous amène à nous interroger sur leur visibilité et viabilité.The migratory phenomenon is an act of change at various levels. Regardless the reasons that lead individuals to emigrate, the process of adaptation to the new social and cultural context is an important step in the early years of insertion. Thus, during the early stages of social adaptation, associations are assumed as living spaces of leisure, that strengthens intra-group solidarity. There, migrants intend to develop activities that allow them to preserve their culture: the maintenance of the mother language in the family context, community or association; the mother language taught by parents to children, no matter if they were or not born in the host country; the celebration of religious or popular national festivities. This way the associative spaces of migrants were formed in order to mitigate the uprooting problems. The Portuguese emigration is not a recent phenomenon but secular that has been developed since the days of maritime discoveries of the fifteenth to twenty first century. Since the great discoveries, Portuguese emigration continued with some intensity, varying according to socioeconomic, political and cultural contexts. Between the decades of 1950 and 1970, the Portuguese emigration is directed mainly to France. Before oriented to South America (Brazil, mainly), the favourite countries to emigration were the industrialized countries of Western Europe. Mostly illiterate, the hand labor Portuguese was mostly made up of individuals from rural and poor locations. Most emigrants had chosen the path of illegality, with the desire to escape the Salazar dictatorship and misery – action that was prohibited under penalty of imprisonment by the government. At this point, the first associations arised. Generally, a Portuguese association is a place almost exclusively Portuguese, which aims to recreate the ancient traditions of the Portuguese villages. Despite the fact the Portuguese associations have had a great popularity between the years 60 and 90 in France, they faced great difficulties as the reduction of funds, lack of interest of young people, an aging management and that is not tuned with the way of life and thoughts of young people, as well as the return of the retired workers to the country of origin to spend the elderly. Even if the associations could strengthen the social and cultural ties, the Portuguese associations in France know a high mortality rate, as well as the French associations. In fact, both of these associations have seen their funds having decreasing revenues. Through associations, the Portuguese affirm their cultural identity, which is why we have witnessed in the last thirty years, an increase of Portuguese cultural and sporting associations in almost all French territory. The Portuguese associational activity in France is inextricably linked to immigration and the Portuguese associations were established in places where resided a strong Portuguese community. In the cities of Lille, Roubaix and Tourcoing, where the studies have been performed, the Portuguese associations have enjoyed of great popularity between the years 60 and 90. This popularity was due in large part to the large Portuguese presence in the territory who had come looking for work in the big textile factories and construction. Over the past few years, it appears that the Portuguese community life in the North of France has been in crisis, leading to the disappearance of dozens of Portuguese associations. Through an investigation in order to study the current situation of the association movement, were found several realities: the disillusionment of association leaders regarding the Portuguese associational activity, abandonment of the Portuguese consular support, aging management, the abandonment of Portuguese descendants in Portuguese associations. Once an activity in full growth, the Portuguese associations in the cities of Lille, Roubaix and Tourcoing goes through great difficulties. Because of these problems, Portuguese associations are distributed in agreat heterogeneous way, leading us to question of their visibility and viability.O fenómeno migratório constitui, um ato de mudança a vários níveis. Independentemente dos motivos que levam os indivíduos a emigrar, o processo de adaptação ao novo contexto social e cultural representa uma etapa importante nos primeiros anos de inserção. Assim, durante as fases iniciais da adaptação social, as associações assumem-se como espaços de convívio e de lazer, fortalecendo a solidariedade intra grupo. Nelas, os emigrantes pretendem desenvolver atividades que lhes permitem conservar a sua cultura: a manutenção da língua materna em contexto familiar, comunitário ou associativo; o ensino da língua materna dos pais às crianças que tenham ou não nascido no país de acolhimento; a comemoração das festividades de carácter religioso ou popular. Desse modo, os espaços associativos de migrantes foram formados com o fim de atenuar os problemas de desenraizamento. A emigração portuguesa não é um fenómeno recente mas secular que se desenvolveu desde os tempos das descobertas marítimas do século XV até séc. XXI. Desde as grandes descobertas, a emigração portuguesa perdurou com alguma intensidade variando segundo os contextos socioeconómicos, políticos e culturais. Entre as décadas de 1950 e 1970, a emigração portuguesa se dirige principalmente para França. Antes orientada para a América do Sul (Brasil, principalmente), a emigração orientava-se agora para países industrializados da Europa Ocidental. Maioritariamente analfabeta, a mão-de-obra portuguesa era principalmente constituída por indivíduos de meios rurais e pobres. A maioria dos emigrantes escolhera a via da clandestinidade, com o desejo de escapar à ditadura salazarista e à miséria, proibida sob pena de prisão pelo governo. Nesta altura, surgem as primeiras associações. Geralmente, uma associação portuguesa é um lugar quase exclusivamente português, que pretende recriar as antigas tradições da aldeia portuguesa. Tendo tido as associações portuguesas uma grande popularidade entre os anos 60 e 90, as associações portuguesas em França estão confrontadas com grandes dificuldades como diminuição de fundos, a falta de interesse dos jovens, uma administração envelhecida e que não está em sintonia com o modo de vida e pensamento dos jovens bem como o regresso ao país de origem para passar a reforma. Mesmo que as associações fortaleçam os laços sociais e culturais, as associações portuguesas em França conhecem uma taxa de “mortalidade” elevada, tal como acontece com as associações francesas. Efetivamente, tal como as associações portuguesas, as associações francesas viram os seus fundos e receitas diminuírem. Através das associações, os portugueses afirmam a sua identidade cultural, razão pela qual que temos assistido nos últimos trinta anos a um aumento de associações portuguesas, tanto culturais como desportivas, em quase todo o território francês. Dado que a atividade associativa portuguesa em França está indissociavelmente ligada à imigração, as associações portuguesas se estabeleceram em localidades onde residia uma forte comunidade portuguesa. Nas cidades de Lille, Roubaix e Tourcoing, onde se efetuou o estudo, as associações portuguesas gozaram de grande popularidade entre os anos 60 e 90. Esta popularidade deveu-se em grande parte à grande presença portuguesa no território que tinha vindo à procura de trabalho nas grandes fábricas têxteis e nas obras. Ao longo dos últimos anos, verifica-se que a vida associativa portuguesa no Norte está em crise, levando ao desaparecimento de dezenas de associações portuguesas. Através de uma investigação com o objetivo de estudar o panorama atual do movimento associativo português no Norte da França, encontramos várias realidades: a desilusão dos dirigentes associativos em relação a atividade associativa portuguesa, o abandono dos apoios consulares portugueses, administração envelhecida, o abandono dos jovens lusodescendentes nas associações portuguesas. Outrora uma atividade em pleno crescimento, o associativismo português nas cidades de Lille, Roubaix e Tourcoing passa por grandes dificuldades. Devido a esses problemas, as associações portugueses distribuam-se de forma pouco homogénea, levando-nos a pôr em causa a sua visibilidade e viabilidade.Lousada, Maria AlexandreRepositório da Universidade de LisboaMaceiras, Sabrina Monteiro2019-03-21T12:33:42Z2018-12-182018-09-142018-12-18T00:00:00Zinfo:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/masterThesisapplication/pdfhttp://hdl.handle.net/10451/37638TID:202137244frainfo:eu-repo/semantics/openAccessreponame:Repositório Científico de Acesso Aberto de Portugal (Repositórios Cientìficos)instname:Agência para a Sociedade do Conhecimento (UMIC) - FCT - Sociedade da Informaçãoinstacron:RCAAP2023-11-08T16:34:52Zoai:repositorio.ul.pt:10451/37638Portal AgregadorONGhttps://www.rcaap.pt/oai/openaireopendoar:71602024-03-19T21:51:38.828948Repositório Científico de Acesso Aberto de Portugal (Repositórios Cientìficos) - Agência para a Sociedade do Conhecimento (UMIC) - FCT - Sociedade da Informaçãofalse
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