A retórica como linguagem da política. Estrutura, sujeito e decisão na ontologia tropológica de Ernesto Laclau

• Autor(a) principal: Rafael, Xavier Viana de Oliveira
• Data de Publicação: 2021
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Científico de Acesso Aberto de Portugal (Repositórios Cientìficos)
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/10451/61338
• topic: Domínio/Área Científica::Humanidades::Filosofia, Ética e Religião

Perante uma contemporaneidade que parece mobilizar novas formas de contestação política, quer reactualizando antigas, quer criando e abrindo portas para novas formas de subjectivação, emerge a necessidade do trabalho filosófico pensar a estruturação da nossa realidade social. Por essa razão escolhemos incidir a nossa análise no conceito de populismo tal como nos é apresentado pelo filósofo argentino Ernesto Laclau, procurando, desta forma, trazer para a análise do século XXI uma ferramenta teórica que teve como função principal, nas mãos de Laclau, analisar e explicar os desenvolvimentos teóricos e políticos que surgiram nos séculos XIX e XX. Encontramos assim uma análise crítica do marxismo que levará, através da recusa da unidade do sujeito político e da reativação da noção gramsciana de hegemonia, a uma formulação teórica que se apresentará, como afirma o próprio autor, como um pós-marxismo sem desculpas. Esta análise enquadra-se numa teoria do discurso onde este é apresentado como horizonte ontológico de tudo aquilo que é. E para perceber esta consistência ontológica torna-se necessário o aprofundamento teórico e a consequente análise dos seus elementos constituintes. A estrutura como possibilidade de uma relação não determinada, a decisão como o momento inaugural de uma tomada de posição e o sujeito que se constitui através de uma razoabilidade que emerge da incomensurabilidade entre estrutura e decisão. Por fim, dando movimento aos elementos identificados, encontramos a retórica que, longe de ser um mero ornamento linguístico, poético, dissimulador ou enganador, constitui-se como fundamentação ontológica para que uma diferença radical se veja impelida para a completude de uma universalização. A política surge assim como uma apresentação desse movimento ontológico, e as suas reivindicações, disputas, acordos e lutas, como um trabalhar da própria lógica do populismo. Se a universalização ontológica nunca se completa, nunca se fecha numa perfeição, também a reivindicação política de um consenso universal nunca se verá cumprida. No entanto, tal impossibilidade não elimina a sua necessidade.