O teatro de bonifrates em António José da Silva, o Judeu

• Autor(a) principal: Oliveira, José Luís de
• Data de Publicação: 2010
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Científico de Acesso Aberto de Portugal (Repositórios Cientìficos)
• Texto Completo: http://hdl.handle.net/10348/690

António José da Silva deixou-nos um acervo bibliográfico que prova a extrema importância dos seus escritos, no contexto do teatro de marionetas e do teatro em língua portuguesa em geral. Com este trabalho de investigação procuramos analisar o teatro do Judeu, o seu modus faciendi, a relação deste com outras criações artísticas e o envolvimento da Igreja em relação às suas obras. Do seu espólio contamos com as denominadas óperas joco-sérias, peças de teatro cómico musicadas para bonifrates. Estas comédias, oito no seu todo, viram as notas musicais escritas por António Teixeira, compositor que acompanharia o jovem comediógrafo até à sua morte na fogueira inquisitorial com apenas 34 anos. A sua escrita viria restaurar o género dramático português iniciado pelo mestre Gil Vicente, não fosse tão abruptamente interrompido pelas chamas do auto de fé de 1739. O Judeu conhecia bem o teatro e o ensino que se praticava no país e nas academias regidas pelos jesuítas. O estilo dramatúrgico em prosa introduzido por António José da Silva, rompendo com o verso do teatro clássico espanhol, denota claramente a ânsia do comediógrafo em renovar a arte de Talma em Portugal. E, ao mesmo tempo que reformava o teatro de inspiração satírico-crítica, abria as portas do Teatro do Bairro Alto (até então sala exclusiva das actuações dos actores de carne e osso) aos seus bonifrates. As marionetas (também designadas bonecos, bonecros, bonifrates ou títeres), pela diversidade de designações encontradas para definir a mesma figura, despoletaram outro item dentro do tema geral deste estudo. Destas várias denominações encontra-se o portuguesíssimo termo bonifrate. Estes bonifrates, utilizados no teatro do Judeu, apresentavam uma técnica de construção e manipulação próximas de outras figuras, nomeadamente, as imagens de roca. A madeira – material usado pelos santeiros para as imagens de roca – é também parte do material que António José da Silva usava, a par da cortiça e do arame para a construção dos seus bonifrates. Esta relação simbiótica que se estabelece através dos materiais usados na construção das duas figuras articuladas, profanas e sacras, tem eco também na sua finalidade, a apropriação mimética pela imagem, como se irá demonstrar.