A construção de espaços de memórias migrantes e refugiadas na cidade do Rio de Janeiro no século XXI

Detalhes bibliográficos
Autor(a) principal: Almeida, Marta Bezerra de
Data de Publicação: 2019
Tipo de documento: Dissertação
Idioma: por
Título da fonte: Repositório Institucional RUBI
Texto Completo: http://hdl.handle.net/20.500.11997/11715
Resumo: In the present research were analyzed memory spaces in which events are held with migrants and refugees in the city of Rio de Janeiro. The beginning of the twenty-first century was marked by a great migratory flow, considered the greatest after World War II, in which millions of people sought other countries to start over again. In Rio de Janeiro we find the most diverse nationalities present in spaces where gastronomy, music, dance, narratives and art represent these diasporas. The spaces of memories act not only as a transmitter of the culture of the refugees and of their narratives, but also as a space of empowerment of the same. These spaces are not fixed, they are inserted in other spaces that serve to the most diverse activities, like Christ Church and Habonin Dror, for example. The formation of these spaces is complex, because they establish social relations and power, cultural transmission, the contact between different groups that together form an identity space in their diasporas. dentities find means of affirmation in these spaces, not only as individual and collective identities, but also as transitory identities of the spaces in which refugees are inserted. The memory precedes the identity and the person in situation of refuge brings in his luggage the memories of the past that contributed to the formation of his identity, which is not something fixed, but is in constant transformation.
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The beginning of the twenty-first century was marked by a great migratory flow, considered the greatest after World War II, in which millions of people sought other countries to start over again. In Rio de Janeiro we find the most diverse nationalities present in spaces where gastronomy, music, dance, narratives and art represent these diasporas. The spaces of memories act not only as a transmitter of the culture of the refugees and of their narratives, but also as a space of empowerment of the same. These spaces are not fixed, they are inserted in other spaces that serve to the most diverse activities, like Christ Church and Habonin Dror, for example. The formation of these spaces is complex, because they establish social relations and power, cultural transmission, the contact between different groups that together form an identity space in their diasporas. dentities find means of affirmation in these spaces, not only as individual and collective identities, but also as transitory identities of the spaces in which refugees are inserted. The memory precedes the identity and the person in situation of refuge brings in his luggage the memories of the past that contributed to the formation of his identity, which is not something fixed, but is in constant transformation.Na presente pesquisa foram analisados espaços de memória em que são realizados eventos com pessoas migrantes e em situação de refúgio na cidade do Rio de Janeiro. O começo do século XXI foi marcado por um grande fluxo migratório, considerado o maior depois da Segunda Guerra Mundial, no qual milhões de pessoas buscaram outros países para recomeçarem suas vidas. No Rio de Janeiro encontramos as mais diversas nacionalidades presentes em espaços em que a gastronomia, a música, a dança, as narrativas e a arte representam essas diásporas. Os espaços de memórias atuam não apenas como um transmissor da cultura dos refugiados e de suas narrativas, mas também como um espaço de emponderamento dos mesmos. Esses espaços não são fixos, estão inseridos em outros espaços que servem às mais diversas atividades, como a Christ Church e o Habonin Dror, por exemplo. A formação desses espaços é complexa, pois neles se estabelecem relações sociais e de poder, a transmissão cultural, o contato entre diferentes grupos que juntos formam um espaço identitário em suas diásporas. As identidades encontram meios de afirmação nesses espaços, não apenas como identidades individuais e coletivas, mas também como identidades transitórias dos espaços nos quais os refugiados se inserem. A memória precede a identidade e a pessoa em situação de refúgio traz em sua bagagem as memórias de outrora que contribuíram para a formação de sua identidade que está em constante transformação.MemóriaEspaços de memóriaIdentidadeMigraçãoDiásporaRefúgioMemoryMemory spacesIdentityMigrationDiasporaRefugeEspaços de memória - migrantes - Rio de Janeiro (RJ)Memória e identidadeA construção de espaços de memórias migrantes e refugiadas na cidade do Rio de Janeiro no século XXIinfo:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/masterThesisFundação Casa de Rui BarbosaMestra em memória e acervos2019-03-14Rio de Janeiro (RJ)Programa de pós-graduação em memória e acervosporreponame:Repositório Institucional RUBIinstname:Fundação Casa de Rui Barbosainstacron:RUBIinfo:eu-repo/semantics/openAccessORIGINALVERSÃO FINAL - 2017 - Marta Bezerra de Almeida.pdfVERSÃO FINAL - 2017 - Marta Bezerra de Almeida.pdfapplication/pdf2366634http://rubi.casaruibarbosa.gov.br/jspui/bitstream/20.500.11997/11715/1/VERS%C3%83O+FINAL+-+2017+-+Marta+Bezerra+de+Almeida.pdf6ed3ed24e5add8a7cad2ddee818e6683MD51LICENSElicense.txtlicense.txttext/plain; charset=utf-81748http://rubi.casaruibarbosa.gov.br/jspui/bitstream/20.500.11997/11715/2/license.txt8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33MD5220.500.11997/11715oai:rubi.casaruibarbosa.gov.br:20.500.11997/117152019-07-25 16:51:01.577RUBIdspace@rb.gov.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