Fracasso e Liberdade em Sartre: o desejo humano de ser Deus

• Autor(a) principal: Carmo, Roberta do
• Data de Publicação: 2018
• Tipo de documento: Dissertação
• Idioma: por
• Título da fonte: Repositório Institucional da UFSCAR
• Texto Completo: https://repositorio.ufscar.br/handle/ufscar/10001
• topic: Em-si; Para-si; Homem; Deus; Cogito; En-soi; Pour-soi; Homme; Dieu; CIENCIAS HUMANAS::FILOSOFIA::HISTORIA DA FILOSOFIA

L'essai d'ontologie phénoménologique L’être et le néant (1943) de Sartre nous présente une conception de la réalité humaine comme fondamentalement un désir d'être Dieu. Nous avons l’intention, avec le présent travail, d'explorer cette affirmation, afin de la comprendre à partir des concepts sartriens d'en-soi et de pour-soi. Ce sont des concepts qui sont délimités par une pensée qui a pour point de départ l'analyse phénoménologique et comme objectif final d’ouvrir la voie à la possibilité d'un regard ontologique sur la réalité du monde et de l'homme. Alors que l'en-soi est la plénitude de l'être, le pour-soi est vide, c’est le néant d'être – un pur mouvement intentionnel et translucide de la conscience humaine vers l'être. Conscience qui, chez Sartre, se révèle comme un cogito existentiel, pré-réflexif, première condition du cogito réflexif cartésien. Chercher à comprendre la réalité humaine exige donc de chercher à la connaître dans sa dimension la plus fondamentale de cogito, de la conscience projetée vers l'être, en composant avec le monde un tout indivisible, puisque c'est de sa constitution d'être comme être-dans-le-monde. C'est à travers de cette compréhension de l'homme en tant que cogito pré-réflexif qu'il est possible de concevoir le désir humain perpétuellement inatteignable d'être Dieu dans toute sa dimension d'échec et de liberté. Pour ce faire, nous nous concentrerons principalement sur le travail L’être et le Néant, en utilisant l'essai La Liberté Cartésienne (1947) et la conférence Conscience de soi et la connaissance de soi (1947), comme un moyen d'enrichir la discussion proposée.