Imigrantes japoneses e o culto aos antepassados: relação de dívida e gratidão com os antecessores
Autor(a) principal: | |
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Data de Publicação: | 2016 |
Outros Autores: | |
Tipo de documento: | Artigo |
Idioma: | por |
Título da fonte: | Métis (Caxias do Sul. Online) |
Texto Completo: | https://sou.ucs.br/etc/revistas/index.php/metis/article/view/4230 |
Resumo: | Este artigo versa sobre o culto aos antepassados e a manifestação de gratidão aos antecessores, observado em Ricoeur (1997). Está fundamentado no trabalho de campo realizado com imigrantes japoneses na cidade de Santa Maria – RS. Procurou-se, a partir das saídas a campo, interpretar as práticas religiosas dos japoneses em Santa Maria, as quais são realizadas em âmbito doméstico e familiar. O foco central da discussão concentrou-se nas ações, que podem ser relacionadas à religiosidade ou ao costume e que englobam o culto aos antepassados, o sentimento de coletividade e as relações familiares, bem como a construção de uma identidade étnica proveniente do contato da cultura imigrante com a cultura do Brasil. Observou-se, nas memórias relatadas, os motivos pelos quais a religiosidade conserva-se em âmbito familiar. |
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Imigrantes japoneses e o culto aos antepassados: relação de dívida e gratidão com os antecessoresImigração japonesa. Culto aos antepassados. Identidade étnica.Este artigo versa sobre o culto aos antepassados e a manifestação de gratidão aos antecessores, observado em Ricoeur (1997). Está fundamentado no trabalho de campo realizado com imigrantes japoneses na cidade de Santa Maria – RS. Procurou-se, a partir das saídas a campo, interpretar as práticas religiosas dos japoneses em Santa Maria, as quais são realizadas em âmbito doméstico e familiar. O foco central da discussão concentrou-se nas ações, que podem ser relacionadas à religiosidade ou ao costume e que englobam o culto aos antepassados, o sentimento de coletividade e as relações familiares, bem como a construção de uma identidade étnica proveniente do contato da cultura imigrante com a cultura do Brasil. Observou-se, nas memórias relatadas, os motivos pelos quais a religiosidade conserva-se em âmbito familiar.Universidade de Caxias do Sul2016-04-10info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionapplication/pdfhttps://sou.ucs.br/etc/revistas/index.php/metis/article/view/4230MÉTIS: HISTÓRIA & CULTURA; v. 14 n. 28 (2015): Religiões e Religiosidades nas Sociedades Contemporâneas2236-27621677-0706reponame:Métis (Caxias do Sul. Online)instname:Universidade de Caxias do Sul (UCS)instacron:UCSporhttps://sou.ucs.br/etc/revistas/index.php/metis/article/view/4230/2444da Silva, Alexandra BegueristainSoares, André Luis Ramosinfo:eu-repo/semantics/openAccess2016-04-26T11:28:01Zoai:ojs2.ucsnew.ojsbrasil.com.br:article/4230Revistahttps://sou.ucs.br/etc/revistas/index.php/metis/PUBhttps://sou.ucs.br/etc/revistas/index.php/metis/oai||revistametis@ucs.br2236-27621677-0706opendoar:2016-04-26T11:28:01Métis (Caxias do Sul. Online) - Universidade de Caxias do Sul (UCS)false |
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Este artigo versa sobre o culto aos antepassados e a manifestação de gratidão aos antecessores, observado em Ricoeur (1997). Está fundamentado no trabalho de campo realizado com imigrantes japoneses na cidade de Santa Maria – RS. Procurou-se, a partir das saídas a campo, interpretar as práticas religiosas dos japoneses em Santa Maria, as quais são realizadas em âmbito doméstico e familiar. O foco central da discussão concentrou-se nas ações, que podem ser relacionadas à religiosidade ou ao costume e que englobam o culto aos antepassados, o sentimento de coletividade e as relações familiares, bem como a construção de uma identidade étnica proveniente do contato da cultura imigrante com a cultura do Brasil. Observou-se, nas memórias relatadas, os motivos pelos quais a religiosidade conserva-se em âmbito familiar. |
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