Quilombola repression and manorial representation in the dynamic building of Quilombo of Borrachudo – Barra do Rio de Contas, 1835.

Detalhes bibliográficos
Autor(a) principal: Sacramento, Valdinea de Jesus
Data de Publicação: 2012
Tipo de documento: Artigo
Idioma: por
Título da fonte: Outros tempos
Texto Completo: https://www.outrostempos.uema.br/index.php/outros_tempos_uema/article/view/35
Resumo: This article examines the different strategies of repression used by both the master class as wellas political authorities in the destruction of the maroon communities of Corisco, Sabura, Colégio Novo,Colégio Velho, Retiro Alegre, Coronel and Santo Antonio do Bom Viver; which are collectively knownas the Maroon Communities of Borrachudo. The article, thus, constitutes an historical-anthropologicalreflection on maroon mobilization that takes into account the nature of the social, economic and politicalrelations, which developed in the social universe of runaway slaves that was shared by other socialagents.
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spelling Quilombola repression and manorial representation in the dynamic building of Quilombo of Borrachudo – Barra do Rio de Contas, 1835.Repressão quilombola e representação senhorial na dinâmica de construção do Quilombo do Borrachudo- Barra do Rio de Contas, 1835Landlord representationMaroon Communities of BorrachudoRepression of maroonsRepresentação senhorialQuilombos do BorrachudoRepressão quilombolaThis article examines the different strategies of repression used by both the master class as wellas political authorities in the destruction of the maroon communities of Corisco, Sabura, Colégio Novo,Colégio Velho, Retiro Alegre, Coronel and Santo Antonio do Bom Viver; which are collectively knownas the Maroon Communities of Borrachudo. The article, thus, constitutes an historical-anthropologicalreflection on maroon mobilization that takes into account the nature of the social, economic and politicalrelations, which developed in the social universe of runaway slaves that was shared by other socialagents.O artigo analisa as diversas estratégias de repressão empregadas tanto pela classe senhorialquanto pelas autoridades na destruição dos quilombos Corisco, Sabura, Colégio Novo, Colégio Velho,Retiro Alegre, Coronel e Santo Antônio do Bom Viver - todos reconhecidos sob a denominação deQuilombos do Borrachudo. Este artigo constitui-se, portanto, de uma reflexão histórico-antropológicaacerca da mobilização quilombola, levando em consideração a natureza das relações sociais, econômicase políticas criadas nos universos dos fugitivos e partilhadas por outros agentes sociais.Universidade Estadual do Maranhão2012-05-05info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionapplication/pdfhttps://www.outrostempos.uema.br/index.php/outros_tempos_uema/article/view/3510.18817/ot.v9i13.35Outros Tempos: Pesquisa em Foco - História; v. 9 n. 13 (2012): Dossiê: História e Cidade1808-803110.18817/ot.v9i13reponame:Outros temposinstname:Universidade Estadual do Maranhão (UEMA)instacron:UEMAporhttps://www.outrostempos.uema.br/index.php/outros_tempos_uema/article/view/35/22Copyright (c) 2012 Outros Tempos: Pesquisa em Foco - Históriainfo:eu-repo/semantics/openAccessSacramento, Valdinea de Jesus2021-03-02T20:16:25Zoai:ojs2.outrostempos.uema.br:article/35Revistahttp://www.outrostempos.uema.br/PUBhttps://www.outrostempos.uema.br/index.php/outros_tempos_uema/oaioutrostempos_revista@yahoo.com.br1808-80311808-8031opendoar:2021-03-02T20:16:25Outros tempos - Universidade Estadual do Maranhão (UEMA)false
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