Judaísmo e proscrição na poética de Alejandra Pizarnik

• Autor(a) principal: Carvalho, Paullina Lígia Silva
• Data de Publicação: 2020
• Tipo de documento: Tese
• Idioma: por
• Título da fonte: Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UEPB
• Texto Completo: http://tede.bc.uepb.edu.br/jspui/handle/tede/3661
• topic: Poesia; Judaísmo; Crítica literária; LINGUISTICA, LETRAS E ARTES::LETRAS

Alejandra Pizarnik (Buenos Aires, 1936-1972), poeta, tradutora e crítica literária argentina, filha de imigrantes judeus de origem europeia, constrói um universo poético marcado pela experiência da proscrição que, sob diferentes formas, também é reforçada por uma consciência da própria condição judaica. Tal condição existencial compreende o desgarramento dos sujeitos que, por não pertencerem em sua integralidade a nenhuma tradição, permanecem errantes entre línguas e culturas. Proponho uma interlocução entre a poesia pizarnikiana e o judaísmo tendo em vista os dilemas existenciais e estéticos suscitados por esse contexto multicultural em que nascem a poeta e sua obra. Além disso, como toda crítica é revisão de outras críticas, a questão do judaísmo na poesia pizarnikiana surge da necessidade de preencher uma lacuna dos estudos pizarnikianos que, devido ao enfoque formalista da obra literária, priorizaram textos, temas e abordagens sem incluir a centralidade do judaísmo em sua obra. Com o objetivo de evidenciar a presença oculta do judaísmo na póetica pizarnikiana, discuto as dimensões éticas das escolhas estéticas da poeta, colocando em diálogo os textos ficcionais e testemunhais ao tomar os diários, as correspondências e os relatos da escritora como importantes referências de leitura e de compreensão para os poemas. No tocante a uma perspectiva da linguagem literária enquanto produção semiótica aberta ao social, filosófico e religioso, abordo o pensamento de Gilles Deleuze e Félix Guattari (2008, 2009, 2010, 2014) sobre identidade como multiplicidade e literatura menor, assim como, o pensamento de Jacques Derrida (2001, 2002, 2013, 2017) sobre poesia, animalidade e escritura como rastro. Penso, por fim, um diálogo mais estreito entre os poemas pizarnikianos e a tradição judaica. Para tanto, tomo como referência estética e teórica o Tanach e os estudos de autores como, por exemplo, Haroldo de Campos (1991, 2000, 2004), Robert Alter (1992, 2007), dentre outros, que investigam os aspectos literários dos textos sagrados. No tocante a elementos da tradição mística, religiosa e filosófica judaica, autores como Gershom Scholem (1972, 1994), Julius Guttmann (2003) e Richard Elliott Friedman (1997), ao abordarem conceitos de sagrado e de linguagem na cabala, no hassidismo e no apofático, colocam em perspectiva um judaísmo que, embora quase desconhecido pela tradição filosófica e crítica ocidental, deixou as marcas de sua metafísica9 negativa no horizonte estético da modernidade. O diálogo ora estabelecido entre a poesia e o judaísmo compreende, então, uma visão multidimensional da produção literária pizarnikiana, abrangendo relações entre literatura e mito, escrita e oralidade, vida e obra, ética e estética, poética e sagrado.