Por uma lituraterra darwiniana: Darwin, Freud, Lacan

• Autor(a) principal: Proença, Paulo Lisboa
• Data de Publicação: 2015
• Tipo de documento: Tese
• Idioma: por
• Título da fonte: Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UERJ
• Texto Completo: http://www.bdtd.uerj.br/handle/1/14537
• topic: Évolutionnisme; Éthique; Esthétique; L écrit; Lacan; Psychanalyse; Lettre; Freud; Épistémologie; Ética; Estética; Escrita; Lituraterra; Arte; Letra; Epistemologia; Psicanálise; Evolucionismo; Darwin, Charles, 1809-1882; CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::PSICOLOGIA::TRATAMENTO E PREVENCAO PSICOLOGICA

Cet texte propose une lecture par le biais lacanienne, et bien sur Freudienne, de certains aspects de l' uvre et l'héritage de Charles Darwin (1809-1882). Comme on le sait, Freud introduit sa contribution "scientifique" dans une généalogie épistémologique qu'il a appelé des coups dans le narcissisme de l'humanité: d'abord, Copernic, qui a retiré la Terre de sa lieu de centre de l'univers, suivi par Darwin, qui reconduit l'homme à sa place dans la série animale, comme une autre espèce parmi d'autres. Troisièmement, lui-même, Freud, décentralise l'homme par rapport à lui-même grâce à l'inconscient. Il est important de problematiser la cette place de Darwin et se demander pourquoi ce lieu de Darwin juste avant Freud. Le nom de Darwin a été depuis la publication de L'Origine des espèces (1859) et, de façon plus marquée, avec The Descent of Man (1871), l'objet d'une intense controverse et d'incompréhension historique de toute sorte, qui est confus avec la notion de progrès du discours libéral anglais, pour "darwinisme social" avec l'eugénisme, le racisme, et même le nazisme. Mais peu ou rien a resté, ou etait suffisamment valorisé, de sa bien marqué position éthique réel qui, étonnamment, peut dialoguer avec Freud et Lacan en plusieurs niveaux. Ce dialogue est possible parce que Darwin fonctionne un trou dans la nature qui est l'endroit énigmatique de l'objet, l'origine de l'objet. Par conséquent, Darwin a crée des processus sur lesquelles les hommes et les animaux sont tout le deux soumis: les mécanismes de la sélection naturelle et la sélection sexuelle. Les effets sur l'homme, cependant, sont fortement différenciés en raison de la langue et de la culture. Nous supposons que entre Descartes et Freud il y a Darwin, qui a fait une torsion dans la pensé cartesienne. Darwin est beaucoup plus subversif que simplement un scientifique qui a 'découvert l'évolution et a possedé tout les réponses pour le bien de l'humanité'. Avec Darwin, quelque chose de la jouissance qui retorne et qu'il cherche nommer. Dans cet état de choses, nous supposons un écrit, ou plutôt précisément, un jeu d'écrit: l'écriture de l'organisme dans l'évolution, qui fait de la place pour un corps sexuel d'écrite, ancrée dans l'imagerie dans la nature et, de cela, un écriture responsable, dans le domaine social, le seul de la joie dans chaque sujet. Tout cela entente écrite sera à Darwin, de répondre aux modifications du corps de l'animal à l'homme, ce qui signifie dans ce cas est circonscrite par le signifiant. Pour afficher ce développement, le servent une figure centrale dans les travaux de Darwin, le soi-disant arbre de la vie et de ses ramifications présentant sa théorie, sa pratique especifique de naturaliste et, au même temps, le champ de la jouissence, marquée scopique, que ça implique