Notas zaratustrianas no riso de Bergson

Detalhes bibliográficos
Autor(a) principal: Lima Filho, Pedro
Data de Publicação: 2018
Tipo de documento: Dissertação
Idioma: por
Título da fonte: Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UERJ
Texto Completo: http://www.bdtd.uerj.br/handle/1/12201
Resumo: Dans cette recherche, le rire est présenté comme objet d étude qui met en centre sa fonction en plus de ses applications vers l amusement. Cette investigation est mise en route suivant les études sur le comique du rire réalisé par Henri Bergson, dans Le rire; et du rire de raillerie que se trouve dans les oeuvres de Friedrich Nietzsche. On présent le fait que Bergson a entrepris l étude du comique du rire, nous présantand, alors, le rire comique. Chez le comique, Bergson nous montre la fonction corrective du rire. Ce dernier devient instrument de contrainte par laquelle la societé contraint l individu contrevenant des habitudes et des coutumes à corriger ses comportements selon les valeurs adoptées par son groupe social. Outre, Nietzsche ne prend pas le rire comme objet d étude, mais l applique dans ces textes pour détacher les situations dont le dénigrement, la raillerie, et la moquerie font partie du rapport entre les gens. Ça s agit il du rire de raillerie en général avec gros appel éthique et moral. Il faut prendre en considération que dans les deux cas on trouve la fonction corrective du rire. Alors, on propose l enquête de la limite de la affirmation jusqu à où le comique du rire peut être attribué aux questions moraux qui sont présentées par Nietzsche sur ses critiques des valeurs. Pour accomplir ce but on se sert de deux oeuvres: Le rire de Bergson et Ainsi parlait Zarathoustra de Nietzsche. Cette dernière ouvre a été choisie pour la richese d exemples de rires correctifs par rapport aux autres ouvres du même auteur. Ainsi, on cherche montrer que le rire de raillerie du Zarathoustra se fait présent dans le rire correctif de Bergson.
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On présent le fait que Bergson a entrepris l étude du comique du rire, nous présantand, alors, le rire comique. Chez le comique, Bergson nous montre la fonction corrective du rire. Ce dernier devient instrument de contrainte par laquelle la societé contraint l individu contrevenant des habitudes et des coutumes à corriger ses comportements selon les valeurs adoptées par son groupe social. Outre, Nietzsche ne prend pas le rire comme objet d étude, mais l applique dans ces textes pour détacher les situations dont le dénigrement, la raillerie, et la moquerie font partie du rapport entre les gens. Ça s agit il du rire de raillerie en général avec gros appel éthique et moral. Il faut prendre en considération que dans les deux cas on trouve la fonction corrective du rire. Alors, on propose l enquête de la limite de la affirmation jusqu à où le comique du rire peut être attribué aux questions moraux qui sont présentées par Nietzsche sur ses critiques des valeurs. Pour accomplir ce but on se sert de deux oeuvres: Le rire de Bergson et Ainsi parlait Zarathoustra de Nietzsche. Cette dernière ouvre a été choisie pour la richese d exemples de rires correctifs par rapport aux autres ouvres du même auteur. Ainsi, on cherche montrer que le rire de raillerie du Zarathoustra se fait présent dans le rire correctif de Bergson.Neste trabalho, o riso é apresentado como objeto de estudo que coloca em foco sua função para além das aplicações voltadas para o divertimento. Inicia-se esta investigação a partir dos estudos sobre a comicidade do riso empreendidos por Henri Bergson, em Le rire (O riso), e do riso de escárnio tão presente nas obras de Friedrich Nietzsche. Apresenta-se o fato de que Bergson empreendeu o estudo da comicidade do riso, tratando, portanto, do riso cômico. Dentro do campo da comicidade, Bergson nos apresentou a função corretiva do riso. Este se torna instrumento de coerção pelo qual a sociedade constrange o indivíduo infrator dos hábitos e dos costumes a corrigir seus comportamentos, ajustando-os aos valores sociais adotados pelo grupo social a que pertence. Por outro lado, Nietzsche não faz do riso um objeto de estudo, mas o aplica em seus textos, como forma de realçar as situações nas quais o menosprezo, o escárnio e a zombaria fazem parte da relação entre os homens. Trata-se, aqui, do rio de escárnio com forte apelo ético-moral. Tendo em conta a constatação de que, em ambos casos, encontramos a função corretiva do riso, propomo-nos a investigar até que ponto pode-se afirmar que a comicidade do riso pode ser atribuída às questões morais que nos são explicitadas por Nietzsche em suas críticas dos valores. Para isso nos valemos de duas obras principais: Le rire (O riso) de Bergson e Assim falou Zaratustra de Nietzsche. Esta última foi selecionada pela riqueza de exemplos de risos corretivos que nos apresenta em relação às demais obras do mesmo autor. Assim, procuramos demonstrar que o riso de escárnio zaratustriano faz eco no riso corretivo de Bergson.Submitted by Boris Flegr (boris@uerj.br) on 2021-01-06T19:53:51Z No. of bitstreams: 1 Pedro Lima Filho.pdf: 1299968 bytes, checksum: cd24e4cf408aac5424fdc2185c455fe4 (MD5)Made available in DSpace on 2021-01-06T19:53:51Z (GMT). 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