Hermenêutica do Eu: considerações acerca da individualidade em Paul Ricoeur
Autor(a) principal: | |
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Data de Publicação: | 2017 |
Tipo de documento: | Dissertação |
Idioma: | por |
Título da fonte: | Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UERJ |
Texto Completo: | http://www.bdtd.uerj.br/handle/1/12297 |
Resumo: | Cette dissertation a pour thème l hermeneutique du soi: considerations sur l individualité em Paul Ricoeur. L hermeneutique du soi est equidistante de l apologie du cogito et de as destitution. Ricoeur considere que la philosofie de la personne soit capable de libérer les questions du sujet de faux problèmes, provenant du substancialism l immutabilité d un noyau intemporel, la dispersion em impressions - comme on voit chez Nietzsche et Hume. La personne se désigne à elle-même dans le temps comme dans le temps comme l unité narrative qui reflete la dialectique de la cohésion et de la dispersion divulguée par la trame. La dialectique de la similitude et de l ipseité est interne à lá constitution ontologique de la personne. L instrument de cette dialectique et la mise em place de la trame, qui constitue autant des actions propres personages. Nous sommes dépôt de tout ce qui a eu, qui fat pensé et fat crée. Tout cela palpites em nous. C est le passé dans le présent. Notre présent se derroule par amélioration de ce qui existe déja dans afliction nécessaire entre les concepts sédimenteés à la similitude et la reencontre de l espace qui appelle des changements, afin de corriger les erreurs commises et l assimilation de noveau concepts, l ipseité. L individualité, ou l indetité narrative est um phénomène complexe, car elle implique deux types d identité qui ni se laissent pas redoire à une seule idée. La discussion philosofique sur le cogito a été vaincue par la question de l individualité. Ce biais ricoeurien conduit la pensée et la reflexion dans cette dissertation. |
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Ricoeur considere que la philosofie de la personne soit capable de libérer les questions du sujet de faux problèmes, provenant du substancialism l immutabilité d un noyau intemporel, la dispersion em impressions - comme on voit chez Nietzsche et Hume. La personne se désigne à elle-même dans le temps comme dans le temps comme l unité narrative qui reflete la dialectique de la cohésion et de la dispersion divulguée par la trame. La dialectique de la similitude et de l ipseité est interne à lá constitution ontologique de la personne. L instrument de cette dialectique et la mise em place de la trame, qui constitue autant des actions propres personages. Nous sommes dépôt de tout ce qui a eu, qui fat pensé et fat crée. Tout cela palpites em nous. C est le passé dans le présent. Notre présent se derroule par amélioration de ce qui existe déja dans afliction nécessaire entre les concepts sédimenteés à la similitude et la reencontre de l espace qui appelle des changements, afin de corriger les erreurs commises et l assimilation de noveau concepts, l ipseité. L individualité, ou l indetité narrative est um phénomène complexe, car elle implique deux types d identité qui ni se laissent pas redoire à une seule idée. La discussion philosofique sur le cogito a été vaincue par la question de l individualité. Ce biais ricoeurien conduit la pensée et la reflexion dans cette dissertation.Essa dissertação tem como tema A hermenêutica do Eu considerações acerca da individualidade em Paul Ricoeur. A hermenêutica do eu está equidistante da apologia do cogito e a sua destituição. Ricoeur considera que a filosofia da pessoa seja capaz de liberar as questões do sujeito dos falsos problemas, oriundos do substancialismo a imutabilidade de um núcleo atemporal, a dispersão em impressões como é visto em Nietzsche e Hume. A pessoa designa a si mesma no tempo como unidade narrativa de uma vida que reflete a dialética da coesão e da dispersão mediatizada pela trama. A dialética da mesmidade e da ipseidade é interna à constituição ontológica da pessoa. O instrumento dessa dialética e o estabelecimento da trama que se constitui tanto das ações como dos próprios personagens. Somos depositórios de tudo que existiu, já foi pensado e criado. Tudo isso lateja nós. É o passado que se faz presente. O nosso presente se desenrola através do aprimoramento do que já existe no atrito necessário entre os conceitos sedimentados à mesmidade e ao encontro com o espaço que clama por mudanças, afim de corrigir os erros praticados e assimilação de novos conceitos, a ipseidade. A individualidade, ou a identidade narrativa é um fenômeno complexo porque envolve dois tipos de identidade que não permitem serem reduzidas a uma única ideia. A discussão filosofia a respeito do cogito foi superada pela questão da individualidade. Esse viés ricoeuriano conduz o pensamento e a reflexão na dissertação.Submitted by Boris Flegr (boris@uerj.br) on 2021-01-06T19:55:50Z No. of bitstreams: 1 Jacira de Assis Souza.pdf: 1097715 bytes, checksum: ca2f0f5b727cf4d47f452137fd9849eb (MD5)Made available in DSpace on 2021-01-06T19:55:50Z (GMT). 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