El espíritu del valle en la decolonialidad planetaria: puerta ancha en la recivilización del conocer en la educación

Detalhes bibliográficos
Autor(a) principal: Rodriguez, Milagros Elena
Data de Publicação: 2022
Tipo de documento: Artigo
Idioma: por
Título da fonte: Práxis Educacional (Online)
Texto Completo: https://periodicos2.uesb.br/index.php/praxis/article/view/11270
Resumo: El espíritu del valle representa la apertura que trae todas las opulencias del saber humano, en el que sigue brillando el centenario, la luz de Edgar Morín en 101 años de vida y en la creación de sus obras. La inclusión profunda de la decolonialidad planetaria es la apertura de la espiritualidad del valle que nos insta a complejizarnos y complejizar a la luz de la complejidad en cualquiera de sus sentidos: cosmovisión, teoría o transmetodología. Debajo de la apertura de la línea de investigación: decolonialidad planetaria-compleción en re-ligación , fundamentamos el espíritu del valleen la decolonialidad planetaria como en la puerta ancha en la recivilización del saber en la educación, en la vida, en el ser humano en general. Se realizó con el transmétodo de la hermenéutica comprensiva ecosófica y diatópica en los momentos: analítico, empírico y proposicional. En el momento proposicional en los rizomas, se concluye que: todo ser humano debe buscar la sabiduría como máxima formación; la educación debe fomentar un pensamiento metacognitivo profundo y de alto nivel. Las obras de Edgar Morín recuperan el espíritu del valle , como una sátira del amor que dice que dentro de nosotros hay un potencial por desplegar; utilizando toda nuestra conformación compleja: naturaleza-cuerpo-mente-alma-espíritu-Dios.Sí, tomemos conciencia y consciencia de que es urgente desvincular y volver a vincular los problemas del planeta, nos urge a un cambio radical en la docencia, en la educación, volvamos al legado freiriano, a complicar nuestra dura realidad, para empoderar a nuestros estudiantes a buscar su liberación.
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Debajo de la apertura de la línea de investigación: decolonialidad planetaria-compleción en re-ligación , fundamentamos el espíritu del valleen la decolonialidad planetaria como en la puerta ancha en la recivilización del saber en la educación, en la vida, en el ser humano en general. Se realizó con el transmétodo de la hermenéutica comprensiva ecosófica y diatópica en los momentos: analítico, empírico y proposicional. En el momento proposicional en los rizomas, se concluye que: todo ser humano debe buscar la sabiduría como máxima formación; la educación debe fomentar un pensamiento metacognitivo profundo y de alto nivel. Las obras de Edgar Morín recuperan el espíritu del valle , como una sátira del amor que dice que dentro de nosotros hay un potencial por desplegar; utilizando toda nuestra conformación compleja: naturaleza-cuerpo-mente-alma-espíritu-Dios.Sí, tomemos conciencia y consciencia de que es urgente desvincular y volver a vincular los problemas del planeta, nos urge a un cambio radical en la docencia, en la educación, volvamos al legado freiriano, a complicar nuestra dura realidad, para empoderar a nuestros estudiantes a buscar su liberación.The spirit of the valley represents the opening that entails all the opulences of human knowledge, in which the centenary, the firefly Edgar Morín in 101 years of life continues to shine and in the creation of his works. The deep inclusion of planetary decoloniality is the wide door of the spirit of the valley that encourages us to become more complex and complex in the light of complexity in any of its meanings: worldview, theory or transmethodology. Under this opening in the line of research: planetary decoloniality-complexity in re-linkage, we base the spirit of the valley on planetary decoloniality as the wide door in the recivilization of knowledge in education, in life, in the human being in general. The comprehensive ecosophical and diatopical hermeneutics was carried out with the transmethod at the moments: analytical, empirical and propositional. In the propositive moment in two rhizomes, it is concluded that: every human being must seek wisdom as the maximum formation; education should foster deep, high-level metacognitive thinking. The works of Edgar Morín rescue the spirit of the valley, as a satire of love that says that within us there is a potential to develop; using all our complex conformation: nature-body-mind-soul-spirit-God. If we become aware and aware that it is urgent to de-link and re-link to the problems of the planet, it incites us to a radical change in teaching, in education, let us return to the Freirian legacy, to make our harsh reality more complex, empower our students to seek their release.O espírito do vale representa a abertura que comporta todas as opulências do conhecimento humano, em que o centenário, o vaga-lume Edgar Morín em 101 anos de vida continua a brilhar e na criação de suas obras. A inclusão profunda da decolonialidade planetária é a porta larga do espírito do vale que nos encoraja a nos tornarmos mais complexos e complexos à luz da complexidade em qualquer um de seus significados: cosmovisão, teoria ou transmetodologia. Sob esta abertura na linha de pesquisa: decolonialidade planetária-complexidade em religação, fundamentamos o espírito do vale na decolonialidade planetária como porta larga na recivilização do conhecimento na educação, na vida, no ser humano em geral. A hermenêutica ecosófica e diatópica abrangente foi realizada com o transmétodo nos momentos: analítico, empírico e proposicional. No momento propositivo em dois rizomas, conclui-se que: todo ser humano deve buscar a sabedoria como formação máxima; a educação deve promover o pensamento metacognitivo profundo e de alto nível. As obras de Edgar Morín resgatam o espírito do vale, como uma sátira do amor que diz que dentro de nós existe um potencial a desenvolver; usando toda a nossa conformação complexa: natureza-corpo-mente-alma-espírito-Deus. Se nos conscientizarmos e nos conscientizarmos de que é urgente desvincular e religar aos problemas do planeta, isso nos incita a uma mudança radical no ensino, na educação, voltemos ao legado freiriano, para fazer nossa dura realidade mais complexa, capacitar nossos alunos a buscar sua libertaçãoEdições UESB2022-12-29info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionArtigo avaliado pelos ParesTextoTextoinfo:eu-repo/semantics/otherapplication/pdfhttps://periodicos2.uesb.br/index.php/praxis/article/view/1127010.22481/praxisedu.v18i49.11270Práxis Educacional; v. 18 n. 49 (2022): Publicação contínua; e11270Práxis Educacional; Vol. 18 Núm. 49 (2022): Publicação contínua; e11270Práxis Educacional; Vol. 18 No. 49 (2022): Publicação contínua; e112702178-26791809-0249reponame:Práxis Educacional (Online)instname:Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia (UESB)instacron:UESBporhttps://periodicos2.uesb.br/index.php/praxis/article/view/11270/7246Copyright (c) 2022 Práxis Educacionalhttp://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0info:eu-repo/semantics/openAccessRodriguez, Milagros Elena2022-08-25T17:18:50Zoai:periodicos.periodicos2.uesb.br:article/11270Revistahttp://periodicos2.uesb.br/index.php/praxis/indexPUBhttps://periodicos2.uesb.br/index.php/praxis/oaipraxisedu@uesb.edu.br||2178-26791809-0249opendoar:2022-08-25T17:18:50Práxis Educacional (Online) - Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia (UESB)false
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