Martiniano Eliseu do Bomfim: um intelectual afro-baiano da diáspora e suas interações
| Autor(a) principal: | |
|---|---|
| Data de Publicação: | 2024 |
| Tipo de documento: | Tese |
| Idioma: | por |
| Título da fonte: | Repositório Institucional da UFBA |
| Texto Completo: | https://repositorio.ufba.br/handle/ri/39546 |
Resumo: | Esta pesquisa em fontes documentais tem como objetivo investigar as trajetórias social e intelectual de Martiniano Eliseu do Bomfim, um intelectual negro da diáspora afro-baiana, com a finalidade de averiguar suas interações com intelectuais “tradicionais” ao longo do tempo. O enfoque principal é compreender como Martiniano foi "apropriado" por esses intelectuais e como ele se posicionava nessas interações, analisando as dinâmicas relacionais entre diferentes atores sociais. Para isso, adota-se uma abordagem etno-histórica, apoiada em fontes primárias e secundárias, como depoimentos, entrevistas, livros, artigos acadêmicos e jornalísticos. Utiliza-se as categorias de agenciamento, múltiplas identidades e inspira-se nos Estudos Culturais. Além disso, explora-se os contextos históricos e sociais em que esses intercâmbios ocorreram. Ao final desta pesquisa, conclui-se as complexas inter-relações entre o intelectual afrodescendente Martiniano Eliseu do Bomfim e os intelectuais tradicionais. A contextualização histórica revelou que Martiniano viveu em uma época em que os intelectuais eram influenciados e limitados por visões de mundo ditadas pelos paradigmas vigentes. No entanto, à medida que críticas em relação ao elitismo acadêmico surgiram, a análise das relações de troca pôde ser revista sob uma nova perspectiva, valorizando o protagonismo de atores que não pertenciam aos grupos privilegiados, tanto simbólica quanto economicamente, que detinham o poder no campo científico do país. Compreender o pensamento de Martiniano exigiu uma "apropriação" analítica própria, recorrendo a abordagens teórico-metodológicas que permitiram operacionalizar conceitos como agenciamento, rompendo com reducionismos e reconhecendo a existência de múltiplas identidades. Nesse sentido, pode-se entender Martiniano como alguém que enfrentava dilemas e contradições em sua conformação das identidades nacional e negra. Espera-se que este estudo possa contribuir para a ampliação do conhecimento sobre a diáspora negra afro-baiana e seu papel na construção da intelectualidade e cultura brasileiras. |
| id |
UFBA-2_7698b22a0345bfef0c29badcef551a56 |
|---|---|
| oai_identifier_str |
oai:repositorio.ufba.br:ri/39546 |
| network_acronym_str |
UFBA-2 |
| network_name_str |
Repositório Institucional da UFBA |
| repository_id_str |
1932 |
| spelling |
2024-07-10T11:07:33Z2024-07-10T11:07:33Z2024-03-22https://repositorio.ufba.br/handle/ri/39546Esta pesquisa em fontes documentais tem como objetivo investigar as trajetórias social e intelectual de Martiniano Eliseu do Bomfim, um intelectual negro da diáspora afro-baiana, com a finalidade de averiguar suas interações com intelectuais “tradicionais” ao longo do tempo. O enfoque principal é compreender como Martiniano foi "apropriado" por esses intelectuais e como ele se posicionava nessas interações, analisando as dinâmicas relacionais entre diferentes atores sociais. Para isso, adota-se uma abordagem etno-histórica, apoiada em fontes primárias e secundárias, como depoimentos, entrevistas, livros, artigos acadêmicos e jornalísticos. Utiliza-se as categorias de agenciamento, múltiplas identidades e inspira-se nos Estudos Culturais. Além disso, explora-se os contextos históricos e sociais em que esses intercâmbios ocorreram. Ao final desta pesquisa, conclui-se as complexas inter-relações entre o intelectual afrodescendente Martiniano Eliseu do Bomfim e os intelectuais tradicionais. A contextualização histórica revelou que Martiniano viveu em uma época em que os intelectuais eram influenciados e limitados por visões de mundo ditadas pelos paradigmas vigentes. No entanto, à medida que críticas em relação ao elitismo acadêmico surgiram, a análise das relações de troca pôde ser revista sob uma nova perspectiva, valorizando o protagonismo de atores que não pertenciam aos grupos privilegiados, tanto simbólica quanto economicamente, que detinham o poder no campo científico do país. Compreender o pensamento de Martiniano exigiu uma "apropriação" analítica própria, recorrendo a abordagens teórico-metodológicas que permitiram operacionalizar conceitos como agenciamento, rompendo com reducionismos e reconhecendo a existência de múltiplas identidades. Nesse sentido, pode-se entender Martiniano como alguém que enfrentava dilemas e contradições em sua conformação das identidades nacional e negra. Espera-se que este estudo possa contribuir para a ampliação do conhecimento sobre a diáspora negra afro-baiana e seu papel na construção da intelectualidade e cultura brasileiras.This research is based on documentary sources and it aims to investigate the intellectual and social trajectories of Martiniano Eliseu do Bomfim, a black intellectual man originated from African Brazilian diaspora, and to ascertain his interactions with “traditional” intellectuals over time. The main goal of this research is to comprehend how Martiniano’s work was appropriated by these intellectuals and how he positioned himself within these interactions, analyzing the relationship dynamics between different social actors. To achieve this goal, we chose the ethnohistorical approach, supported by primary and secondary sources, such as depositions, interviews, books, scientific and journalistic articles. We utilized categories such as “multiple identities” and “agency” and took inspiration from Cultural Studies. Beyond that, we ascertain the social and historical context in which these intellectual exchanges occurred. By the end of this research, the complex relationships among Martiniano Eliseu do Bomfim and those considered traditional intellectuals will be thoroughly analyzed. The historical contextualization revealed that Martiniano lived in an era when intellectuals were influenced and limited by a worldview determined by that era’s current paradigms. Although, as criticism related to academic elitism rose, the relationship analysis could be reviewed from a new perspective which valued the protagonism of actors that didn’t belong among the privileged group, whether in a symbolic or economic way, that ruled this country’s scientific field. Understanding Martianiano’s views demanded an analytic “appropriation” of our own, resorting to theoretical and methodological approaches that allowed us to operationalize concepts such as agency, rupturing with reductionisms and recognizing the existence of multiple identities. In this sense, Martiniano can be understood as a man who faced dilemmas and contradictions in the construction of his own identity as a black and Brazilian intellectual. This study aims to contribute to the enlargement of the knowledge about African Brazilian and Black Diaspora and its role in the construction of Brazilian’s intellectuality and culture.porUNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIAPrograma de Pós-graduação em Ciências Sociais (PPGCS) UFBABrasilFaculdade de Filosofia e Ciências Humanas (FFCH)Martiniano Eliseu do BomfimIntellectualsAfrican brazilian diasporaEthnohistoryCultural studiesCNPQ::CIENCIAS HUMANASMartiniano Eliseu do BomfimIntelectuaisDiáspora afro-baianaEtno-históriaEstudos culturaisMartiniano Eliseu do Bomfim: um intelectual afro-baiano da diáspora e suas interaçõesDoutoradoinfo:eu-repo/semantics/doctoralThesisinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionAlves, Paulo César BorgesAlves, Paulo César BorgesSepúlveda, Cecília de Alencar Serra eVelame, Fábio MacêdoLima, Fábio BatistaRossi, Luiz Gustavo Freitashttp://lattes.cnpq.br/3048076232218620Oliveira, Janine Neves deALBUQUERQUE, Wlamyra R. de. O jogo da dissimulação: abolição e cidadania negra no Brasil. 3. ed. São Paulo: Companhia das Letras, 2009. ALBUQUERQUE, Wlamyra R. de; FRAGA FILHO, Walter. Uma história do negro no Brasil. Salvador: Centro de Estudos Afro-Orientais; Brasília: Fundação Cultural Palmares, 2006. AMADO, Jorge. Bahia de Todos os Santos: guia das ruas e dos mistérios da Cidade do Salvador. 2 ed., São Paulo: Livraria Martins Editora S.A, 1951. ______. Elogio de um chefe de seita. In: CONGRESSO AFRO-BRASILEIRO (2: 1937: Salvador, BA). O negro no Brasil: trabalhos apresentados ao 2º Congresso Afro-Brasileiro (Bahia). Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1940. p. 325-330. ______. Tenda dos milagres. São Paulo: Companhia das Letras, 2008. ANDERSON, Benedict. Comunidades imaginadas: reflexões sobre a origem e a difusão do nacionalismo. São Paulo: Companhia das Letras, 2008. ANDRADE, C. B de; SOUZA, K. de J. Manuel Raymundo Querino: a vida de um intelectual negro. In: TRINCHÃO, G. M. C; SOUZA, S. dos S. (Orgs.). Os Saberes em Desenho do Professor Manuel Raymundo Querino.1 ed. Salvador: EDUFBA / Feira de Santana: UEFS, 2021. p. 13-26. A Tarde, Salvador, 01 nov. 1943. BAIRROS, Luiza. Orfeu e poder: uma perspectiva afro-americana sobre a política racial no Brasil. Rev. Afro-Ásia, Salvador, n. 17, p. 173-186, 1996. BANNAGIA, Gabriel. Inovações e controvérsias na antropologia das religiões afro-brasileiras. Dissertação (Mestrado em Antropologia Social) – Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social do Museu Nacional, UFRJ, Rio de Janeiro, 2008. BOMFIM, Martiniano do. Os ministros de Xangô. In: CONGRESSO AFRO-BRASILEIRO (2: 1937: Salvador, BA). O negro no Brasil: trabalhos apresentados ao 2º Congresso Afro-Brasileiro (Bahia). Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1940. p. 233-238. BRAGA, Julio. Na gamela do feitiço: repressão e resistência nos candomblés da Bahia. Salvador: EDUFBA, 1995. BUTLER, Kim D. Diálogos diaspóricos: a fantasia da África e o internacionalismo diaspórico no carnaval da Bahia. In: BUTLER, Kim D.; DOMINGUES, Petrônio. Atlântico Negro e histórias afro-brasileiras. 1. ed. São Paulo: Perspectiva, 2020. p. 95-134. CARNEIRO, Edison. Candomblés da Bahia. 6. ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1978. CARNEIRO, Edison; FERRAZ, Aydano do Couto. O Congresso Afro-Brasileiro da Bahia. In: CONGRESSO AFRO-BRASILEIRO (2: 1937: Salvador, BA). O negro no Brasil: trabalhos apresentados ao 2º Congresso Afro-Brasileiro (Bahia). Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1940. p. 7-14. CASTILLO, Lisa Earl. A “nação ketu” do candomblé em contexto histórico: subgrupos iorubás na Bahia oitocentista. In: REGINALDO, Lucilene; FERREIRA, Roquinaldo. África, margens e oceanos: perspectivas de história social. Campinas: Editora da Unicamp, 2021. p. 281-325. ______. Bamboxê Obitikô e a expansão do culto aos orixás (século XIX): uma rede religioso transatlântica. Rev. Tempo, Niterói, n. 22, v. 39, p. 126-153, jan.-abr. 2016. ______. Em busca dos agudás da Bahia: trajetórias individuais e mudanças demográficas no século XIX. Rev. Afro-Ásia, Salvador, n. 55, p. 111-147, 2016. ______. Entre a oralidade e a escrita: a etnografia nos candomblés da Bahia. Salvador: EDUFBA, 2010. ______. Entre memória, mito e história: viajantes transatlânticos da Casa Branca. In: REIS, João José; AZEVEDO, Elciene (Orgs.). Escravidão e suas sombras. Salvador: EDUFBA, 2012, p. 65-110. ______. O terreiro do Gantois: redes sociais e etnografia histórica no século XIX. Rev. de História, São Paulo, n. 176, p. 01-57, 2017. CASTILLO, Lisa Earl; PÁRES, Luis Nicolau. Marcelina da Silva e seu mundo: novos dados para uma historiografia do candomblé ketu. Rev. Afro-Ásia, Salvador, n. 36, p 111-151, 2007. CASTRO, José Guilherme (Org.). Miguel Santana. Salvador: EDUFBA, 1996. CHUKU, Gloria. African Intellectuals as Cultural Nationalists: a Comparative Analysis of Edward Wilmot Blyden and Mbonu Ojike. The Journal of African American History, v. 99, 2014, p. 350-378. CLIFFORD, James. A experiência etnográfica: antropologia e literatura no século XX. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 1998. COLE, P. D. Lagos Society in the Nineteenth Century. In: ADERIBIGBE, A. B.; AJAYI, J. F. A. Lagos: the Development of an African City. Nigeria: Longman Nigeria, 1975. p. 27-58. CONCEIÇÃO, Bruna Silva da; SANTOS, Luís Carlos Ferreira dos. A ancestralidade e a ressignificação da arte frente ao Renascimento do Harlem. Rev. Enunciação, Seropédica, v. 5, n. 2, p. 98-111. CONGRESSO AFRO-BRASILEIRO (2: 1937: Salvador, BA). O negro no Brasil: trabalhos apresentados ao 2º Congresso Afro-Brasileiro (Bahia). Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1940. CORRÊA, Mariza. Raimundo Nina Rodrigues e a “garantia da ordem social”. Rev. USP, São Paulo, n. 68, p. 130-139, dez.-fev. 2005-2006. CUNHA, Manuela Carneiro da. Negros, estrangeiros: os escravos libertos e sua volta à África. 2. ed. São Paulo: Companhia das Letras, 2012. DANTAS, Beatriz Góis. Vovó nagô e papai branco: usos e abusos da África no Brasil. Rio de Janeiro: Graal, 1988. DARCH, John. The Church Missionary Society and the Governors of Lagos, 1862-72. The Journal of Ecclesiastical History, v. 52, n. 2, p. 313-333, 2001. DOMINGUES, Petrônio. Movimento Negro brasileiro: alguns apontamentos históricos. Rev. Tempo, Niterói, v. 12, n. 23, p. 100-122, 2007. ECKARDT, Franck. “Chicago” no Brasil: a importância da redescoberta da cidade e da “raça”. Rev. Inst. Estud. Bras., São Paulo, n. 58, p. 79-103, jun. 2014. FERRETTI, Sérgio Figueiredo. Religiões afro-brasileiras na perspectiva de Gramsci. Jornada sobre Gramsci, UFMA, 18, Maranhão, 1999. FRAGA, Walter. Encruzilhadas da liberdade: histórias de escravos e libertos na Bahia (1870- 1910). 2 ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2014. FRAZIER, Edward Franklin. The Negro Family in Bahia, Brazil. American Sociological Review, v. 7, n. 4, p. 465-478, ago. 1942. FREYRE, Gilberto. Casa-grande & senzala: formação da família brasileira sob o regime da economia patriarcal. 51. ed. São Paulo: Global, 2006. FREYRE, Gilberto et at. Novos estudos afro-brasileiros. Trabalhos apresentados ao 1º Congresso Afro-brasileiro realizado do Recife, v. 2. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1937. GILROY, Paul. O Atlântico negro: modernidade e dupla consciência. 2. ed. São Paulo: Editora 34 / Rio de Janeiro: Universidade Candido Mendes, Centro de Estudos Afro-Asiáticos, 2012. GINZBURG, Carlo. O queijo e os vermes: o cotidiano e as idéias de um moleiro perseguido pela Inquisição. São Paulo: Companhia das Letras, 2006. GOMES, Nilma Lino. Intelectuais negros e produção do conhecimento: algumas reflexões sobre a realidade brasileira. In: SANTOS. B.; MENEZES, M. (Org.). Epistemologias do Sul. Coimbra: Ed. Almedina SA, 2009. pp. 419-442. GRAMSCI, Antonio. Cadernos do Cárcere, v. 2., 2 ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2001. ______. Os intelectuais e a organização da cultura. 4 ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1982. GUIMARÃES, Antonio Sérgio Alfredo. A democracia racial revisitada. Rev. Afro-Ásia, Salvador, n. 60, p. 9-44, 2019. ______. Manuel Querino e a formação do “Pensamento Negro” no Brasil, 1890-1920. 28º Encontro Nacional da ANPOCS, Caxambu, 2004. HALL, Stuart. A identidade cultural na pós-modernidade. Rio de Janeiro: Lamparina, 2015. ______. Da diáspora: identidades e mediações culturais. 3. ed. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2023. HANCHARD, Michael George. Orfeu e o poder: o movimento negro no Rio de Janeiro e São Paulo (1945-1988). Rio de Janeiro: EdUERJ, 2001. HOBSBAWM, Eric; RANGER, Terence. A invenção das tradições. 9. ed. São Paulo: Paz e Terra, 2014. LANDES, Ruth. A cidade das mulheres. 2. ed. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2002. LIMA, Vivaldo da Costa. Lessé Orixá: nos pés do Santo. Salvador: Corrupio, 2010. ______. O candomblé da Bahia na década de trinta. In: OLIVEIRA, Waldir Freitas; LIMA, Vivaldo da Costa (Org.). Cartas de Edison Carneiro a Arthur Ramos: de 4 de janeiro de 1936 a 6 de dezembro de 1938. São Paulo: Corrupio, 1987. p. 39-73. LÜHNING, Angela. “Acabe com este santo, Pedrito vem aí…”. Mito e realidade da perseguição policial ao candomblé baiano entre 1920 e 1942. Rev. USP, São Paulo, n. 28, p. 194-220, jun.- dez. 1995-1996. MAIO, Marcos Chor. O Projeto Unesco e a agenda das ciências sociais no Brasil dos anos 40 e 50. Rev. Brasileira de Ciências Sociais, v. 14, n. 41, p. 141-158, out. 1999. MATORY, J. Lorand. The English Professors of Brazil: On the Diasporic Roots of the Yorùbá Nation. Comparative Studies in Society and History, Cambridge, v. 41, n. 1, p. 72-103, jan. 1999. ______. Yorubá: as rotas e raízes da nação transatlântica, 1830-1950. Horizontes Antropológicos, Porto Alegre, ano 4, n. 9, p. 263-292, out. 1998. MATTOSO, Katia M. de Queirós. Bahia, Século XIX: uma província no Império. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1992. O Estado da Bahia, Salvador, 13 mai. 1936. O Estado da Bahia, Salvador, 14 mai. 1936. O Estado da Bahia, Salvador, 08 jan. 1937. O Estado da Bahia, Salvador, 11 jan. 1937. O Estado da Bahia, Salvador, 12 jan. 1937. O Estado da Bahia, Salvador, 13 jan. 1937. O Estado da Bahia, Salvador, 14 jan. 1937. O Estado da Bahia, Salvador, 18 jan. 1937. OLIVEIRA, Evaldo Ribeiro. Negro intelectual, intelectual negro ou negro-intelectual: considerações no processo de constituir-se negro-intelectual. Tese (Doutorado em Educação). – Centro de Educação e Ciências Humanas, Universidade Federal de São Carlos, São Carlos, 2014. OLIVEIRA, Waldir Freitas. Os estudos africanistas na Bahia nos anos 30. In: OLIVEIRA, Waldir Freitas; LIMA, Vivaldo da Costa (Org.). Cartas de Edison Carneiro a Arthur Ramos: de 4 de janeiro de 1936 a 6 de dezembro de 1938. São Paulo: Corrupio, 1987. p. 21-36. OLIVEIRA, Waldir Freitas; LIMA, Vivaldo da Costa (Org.). Cartas de Edison Carneiro a Arthur Ramos: de 4 de janeiro de 1936 a 6 de dezembro de 1938. São Paulo: Corrupio, 1987. OMIDIRE, Félix Ayoh’. Yorubanidade mundializada: o reinado da oralitude em textos yorubá-nigerianos e afro-baianos contemporâneos. Tese (Doutorado em Letras e Linguística). – Instituto de Letras, Universidade Federal da Bahia, Salvador, 2005. OMIDIRE, Félix Ayoh’; AMOS, Alcione M. O babalaô fala: a autobiografia de Martiniano Eliseu do Bomfim. Rev. Afro-Ásia. Salvador, n. 46, p 229-261, 2012. ORTIZ, Renato. Cultura brasileira & identidade nacional. São Paulo: Brasiliense, 2012. PÉCAUT, Daniel. Os intelectuais e a política no Brasil: entre o povo e a nação. São Paulo: Editora Ática S.A., 1990. PIERSON, Donald. Brancos e prêtos na Bahia: estudo de contacto racial. 2. ed. São Paulo: Ed. Nacional, 1971. PRANDI, Reginaldo. As religiões negras do Brasil: para uma sociologia dos cultos afro-brasileiros. Rev. USP, São Paulo, n. 28, p. 64-83, dez.-fev., 1995-1996. QUERINO, Manuel. A raça africana e os seus costumes na Bahia. Salvador: P55, 2014. ______. O colono preto como fator da civilização brasileira. 2. ed. Jundiaí: Cadernos do mundo inteiro, 2018. RAMOS, Arthur. Introdução. In: QUERINO, Manuel. A raça africana e os seus costumes na Bahia. Salvador: P55, 2014. p. 7-13. REIS, João José. Rebelião escrava no Brasil: a história do Levante dos Malês em 1835. 3 ed. São Paulo: Companhia das Letras, 2012. RODRIGUES, Nina. O animismo fetichista dos negros baianos. Salvador: P55, 2012. ______. Os africanos no Brasil. 5. ed. São Paulo: Editora Nacional, 1977. ROSSI, Gustavo. O intelectual feiticeiro: Edison Carneiro e o campo de estudos das relações raciais no Brasil. Campinas: Ed. Unicamp, 2015. SAID, Edward W. Orientalismo: o Oriente como invenção do Ocidente. 1 ed. São Paulo: Companhia das Letras, 2007. SANSONE, Livio. Estados Unidos e Brasil no Gantois: o poder e a origem transnacional dos estudos afro-brasileiros. RBCS, São Paulo, v. 27, n. 79, p. 9-29, 2012. SANTOS, Flávio Gonçalves dos. Economia e cultura do candomblé da Bahia: o comércio de objetos litúrgicos afro-brasileiros – 1850/1937. Ilhéus: Editus, 2013. SANTOS, Joel Rufino. Épuras do social: como podem os intelectuais trabalhar para os pobres. São Paulo: Global, 2004. SAWADA, Nozomi. The educated elite and associational life in early Lagos newspapers: in search of unity for the progress of society. Tese (Doutorado em Filosofia) – Centre of West African Studies School of History and Cultures, College of Arts and Law, University of Birmingham, Birmingham, 2011. 174 SCHWARCZ, Lilia Moritz. O espetáculo das raças: cientistas, instituições e questão racial no Brasil – 1870-1930. São Paulo: Companhia das Letras, 1993. SEPÚLVEDA, Cecília de Alencar Serra. O progresso, a cidade e as letras: o intelectual e a transição do século XIX para o XX em Salvador da Bahia. Tese (Doutorado em Ciências Sociais) – Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais, UFBA, Salvador, 2014. SEPÚLVEDA, C. A. S. E.; SEPULVEDA, C. A Trajetória do intelectual negro Manuel Querino: um tema para projetos interdisciplinares de educação das relações étnico-raciais. In: TRINCHÃO, G. M. C; SOUZA, S. dos S. (Orgs.). Os Saberes em Desenho do Professor Manuel Raymundo Querino.1 ed. Salvador: EDUFBA / Feira de Santana: UEFS, 2021. p. 57-97 SERRA, Ordep. Águas do Rei. Petrópolis: Vozes, 1995. ______. Sobre psiquiatria, candomblé e museus. Caderno CRH, Salvador, v. 19, n. 47, p. 309- 323, mai.-ago. 2006. SILVA, Maria Alice P. da. Salvador-Roma Negra: cidade diaspórica. X Congresso Brasileiro de Pesquisadores Negros – X COPENE, Uberlândia, 2018. SILVA, Raoni Neri da. A “Nova Escola do Recife”: o Serviço de Higiene Mental e sua relação com o campo indo-afro-pernambucano. Dissertação (Mestrado em Antropologia) – Programa de Pós-Graduação em Antropologia, Universidade Federal de Pernambuco, Recife, 2018. SILVA, Sarah Calvi Amaral. Africanos e Afro-descendentes nas origens do Brasil: raça e relações raciais no II Congresso Afro-Brasileiro de Salvador (1937) e no III Congresso Sul-Riograndense de História e Geografia do IHGRS (1940). Dissertação (Mestrado em História) – Programa de Pós-Graduação em História, Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 2010. SKOLAUDE, Mateus Silva. Identidade nacional e historicidade: o 1º Congresso Afro-Brasileiro de 1934. XII Encontro Estadual de História ANPUH, São Leopoldo / RS, 2014. 175 SOUZA, Daniela Moura Rocha de. Memórias de professores intelectuais como interlocutores do Republicanismo em Vitória da Conquista entre os anos de 1910 até 1945. Dissertação (Mestrado em Memória, Linguagem e Sociedade). – Programa de Pós-Graduação em Memória, Linguagem e Sociedade, Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia, Vitória da Conquista, 2009. TAVARES, Luís Henrique Dias Tavares. História da Bahia. 11. ed. São Paulo: Ed. UNESP / Salvador: EDUFBA, 2008. TELLES, Edward E. O significado de raça na sociedade brasileira. Versão divulgada na internet, 2012. Disponível em: <https://static1.squarespace.com/static/5d3230eb29908c00018b7fcf/t/6036dac48025463935a 4b9be/1614207694389/livro_o_significado_da_raca_na_sociedade_brasileira.pdf>. Acesso em: 10 mar. 2023. TURNER, Lorenzo Dow. Some Contacts of Brazilian Ex-Slaves with Nigeria, West Africa. Journal of Negro History, n. 27, p. 55-67, 1942. VALLADARES, Lícia do Prado. A visita do Robert Park ao Brasil, o “homem marginal” e a Bahia como laboratório. Caderno CRH, Salvador, v. 23, n. 58, p. 35-49, jan.-abr., 2010.info:eu-repo/semantics/openAccessreponame:Repositório Institucional da UFBAinstname:Universidade Federal da Bahia (UFBA)instacron:UFBAORIGINALTese PPGCiso - Janine Neves de Oliveira.pdfTese PPGCiso - Janine Neves de Oliveira.pdfapplication/pdf3970680https://repositorio.ufba.br/bitstream/ri/39546/1/Tese%20PPGCiso%20-%20Janine%20Neves%20de%20Oliveira.pdfb4dcf60c5dd6bab71e96631ed502c46eMD51open accessLICENSElicense.txtlicense.txttext/plain1720https://repositorio.ufba.br/bitstream/ri/39546/2/license.txtd9b7566281c22d808dbf8f29ff0425c8MD52open accessri/395462024-07-10 08:07:33.719open accessoai:repositorio.ufba.br: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Repositório InstitucionalPUBhttp://192.188.11.11:8080/oai/requestopendoar:19322024-07-10T11:07:33Repositório Institucional da UFBA - Universidade Federal da Bahia (UFBA)false |
| dc.title.pt_BR.fl_str_mv |
Martiniano Eliseu do Bomfim: um intelectual afro-baiano da diáspora e suas interações |
| title |
Martiniano Eliseu do Bomfim: um intelectual afro-baiano da diáspora e suas interações |
| spellingShingle |
Martiniano Eliseu do Bomfim: um intelectual afro-baiano da diáspora e suas interações Oliveira, Janine Neves de CNPQ::CIENCIAS HUMANAS Martiniano Eliseu do Bomfim Intelectuais Diáspora afro-baiana Etno-história Estudos culturais Martiniano Eliseu do Bomfim Intellectuals African brazilian diaspora Ethnohistory Cultural studies |
| title_short |
Martiniano Eliseu do Bomfim: um intelectual afro-baiano da diáspora e suas interações |
| title_full |
Martiniano Eliseu do Bomfim: um intelectual afro-baiano da diáspora e suas interações |
| title_fullStr |
Martiniano Eliseu do Bomfim: um intelectual afro-baiano da diáspora e suas interações |
| title_full_unstemmed |
Martiniano Eliseu do Bomfim: um intelectual afro-baiano da diáspora e suas interações |
| title_sort |
Martiniano Eliseu do Bomfim: um intelectual afro-baiano da diáspora e suas interações |
| author |
Oliveira, Janine Neves de |
| author_facet |
Oliveira, Janine Neves de |
| author_role |
author |
| dc.contributor.advisor1.fl_str_mv |
Alves, Paulo César Borges |
| dc.contributor.referee1.fl_str_mv |
Alves, Paulo César Borges |
| dc.contributor.referee2.fl_str_mv |
Sepúlveda, Cecília de Alencar Serra e |
| dc.contributor.referee3.fl_str_mv |
Velame, Fábio Macêdo |
| dc.contributor.referee4.fl_str_mv |
Lima, Fábio Batista |
| dc.contributor.referee5.fl_str_mv |
Rossi, Luiz Gustavo Freitas |
| dc.contributor.authorLattes.fl_str_mv |
http://lattes.cnpq.br/3048076232218620 |
| dc.contributor.author.fl_str_mv |
Oliveira, Janine Neves de |
| contributor_str_mv |
Alves, Paulo César Borges Alves, Paulo César Borges Sepúlveda, Cecília de Alencar Serra e Velame, Fábio Macêdo Lima, Fábio Batista Rossi, Luiz Gustavo Freitas |
| dc.subject.cnpq.fl_str_mv |
CNPQ::CIENCIAS HUMANAS |
| topic |
CNPQ::CIENCIAS HUMANAS Martiniano Eliseu do Bomfim Intelectuais Diáspora afro-baiana Etno-história Estudos culturais Martiniano Eliseu do Bomfim Intellectuals African brazilian diaspora Ethnohistory Cultural studies |
| dc.subject.por.fl_str_mv |
Martiniano Eliseu do Bomfim Intelectuais Diáspora afro-baiana Etno-história Estudos culturais |
| dc.subject.other.pt_BR.fl_str_mv |
Martiniano Eliseu do Bomfim Intellectuals African brazilian diaspora Ethnohistory Cultural studies |
| description |
Esta pesquisa em fontes documentais tem como objetivo investigar as trajetórias social e intelectual de Martiniano Eliseu do Bomfim, um intelectual negro da diáspora afro-baiana, com a finalidade de averiguar suas interações com intelectuais “tradicionais” ao longo do tempo. O enfoque principal é compreender como Martiniano foi "apropriado" por esses intelectuais e como ele se posicionava nessas interações, analisando as dinâmicas relacionais entre diferentes atores sociais. Para isso, adota-se uma abordagem etno-histórica, apoiada em fontes primárias e secundárias, como depoimentos, entrevistas, livros, artigos acadêmicos e jornalísticos. Utiliza-se as categorias de agenciamento, múltiplas identidades e inspira-se nos Estudos Culturais. Além disso, explora-se os contextos históricos e sociais em que esses intercâmbios ocorreram. Ao final desta pesquisa, conclui-se as complexas inter-relações entre o intelectual afrodescendente Martiniano Eliseu do Bomfim e os intelectuais tradicionais. A contextualização histórica revelou que Martiniano viveu em uma época em que os intelectuais eram influenciados e limitados por visões de mundo ditadas pelos paradigmas vigentes. No entanto, à medida que críticas em relação ao elitismo acadêmico surgiram, a análise das relações de troca pôde ser revista sob uma nova perspectiva, valorizando o protagonismo de atores que não pertenciam aos grupos privilegiados, tanto simbólica quanto economicamente, que detinham o poder no campo científico do país. Compreender o pensamento de Martiniano exigiu uma "apropriação" analítica própria, recorrendo a abordagens teórico-metodológicas que permitiram operacionalizar conceitos como agenciamento, rompendo com reducionismos e reconhecendo a existência de múltiplas identidades. Nesse sentido, pode-se entender Martiniano como alguém que enfrentava dilemas e contradições em sua conformação das identidades nacional e negra. Espera-se que este estudo possa contribuir para a ampliação do conhecimento sobre a diáspora negra afro-baiana e seu papel na construção da intelectualidade e cultura brasileiras. |
| publishDate |
2024 |
| dc.date.accessioned.fl_str_mv |
2024-07-10T11:07:33Z |
| dc.date.available.fl_str_mv |
2024-07-10T11:07:33Z |
| dc.date.issued.fl_str_mv |
2024-03-22 |
| dc.type.driver.fl_str_mv |
Doutorado info:eu-repo/semantics/doctoralThesis |
| dc.type.status.fl_str_mv |
info:eu-repo/semantics/publishedVersion |
| format |
doctoralThesis |
| status_str |
publishedVersion |
| dc.identifier.uri.fl_str_mv |
https://repositorio.ufba.br/handle/ri/39546 |
| url |
https://repositorio.ufba.br/handle/ri/39546 |
| dc.language.iso.fl_str_mv |
por |
| language |
por |
| dc.relation.references.pt_BR.fl_str_mv |
ALBUQUERQUE, Wlamyra R. de. O jogo da dissimulação: abolição e cidadania negra no Brasil. 3. ed. São Paulo: Companhia das Letras, 2009. ALBUQUERQUE, Wlamyra R. de; FRAGA FILHO, Walter. Uma história do negro no Brasil. Salvador: Centro de Estudos Afro-Orientais; Brasília: Fundação Cultural Palmares, 2006. AMADO, Jorge. Bahia de Todos os Santos: guia das ruas e dos mistérios da Cidade do Salvador. 2 ed., São Paulo: Livraria Martins Editora S.A, 1951. ______. Elogio de um chefe de seita. In: CONGRESSO AFRO-BRASILEIRO (2: 1937: Salvador, BA). O negro no Brasil: trabalhos apresentados ao 2º Congresso Afro-Brasileiro (Bahia). Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1940. p. 325-330. ______. Tenda dos milagres. São Paulo: Companhia das Letras, 2008. ANDERSON, Benedict. Comunidades imaginadas: reflexões sobre a origem e a difusão do nacionalismo. São Paulo: Companhia das Letras, 2008. ANDRADE, C. B de; SOUZA, K. de J. Manuel Raymundo Querino: a vida de um intelectual negro. In: TRINCHÃO, G. M. C; SOUZA, S. dos S. (Orgs.). Os Saberes em Desenho do Professor Manuel Raymundo Querino.1 ed. Salvador: EDUFBA / Feira de Santana: UEFS, 2021. p. 13-26. A Tarde, Salvador, 01 nov. 1943. BAIRROS, Luiza. Orfeu e poder: uma perspectiva afro-americana sobre a política racial no Brasil. Rev. Afro-Ásia, Salvador, n. 17, p. 173-186, 1996. BANNAGIA, Gabriel. Inovações e controvérsias na antropologia das religiões afro-brasileiras. Dissertação (Mestrado em Antropologia Social) – Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social do Museu Nacional, UFRJ, Rio de Janeiro, 2008. BOMFIM, Martiniano do. Os ministros de Xangô. In: CONGRESSO AFRO-BRASILEIRO (2: 1937: Salvador, BA). O negro no Brasil: trabalhos apresentados ao 2º Congresso Afro-Brasileiro (Bahia). Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1940. p. 233-238. BRAGA, Julio. Na gamela do feitiço: repressão e resistência nos candomblés da Bahia. Salvador: EDUFBA, 1995. BUTLER, Kim D. Diálogos diaspóricos: a fantasia da África e o internacionalismo diaspórico no carnaval da Bahia. In: BUTLER, Kim D.; DOMINGUES, Petrônio. Atlântico Negro e histórias afro-brasileiras. 1. ed. São Paulo: Perspectiva, 2020. p. 95-134. CARNEIRO, Edison. Candomblés da Bahia. 6. ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1978. CARNEIRO, Edison; FERRAZ, Aydano do Couto. O Congresso Afro-Brasileiro da Bahia. In: CONGRESSO AFRO-BRASILEIRO (2: 1937: Salvador, BA). O negro no Brasil: trabalhos apresentados ao 2º Congresso Afro-Brasileiro (Bahia). Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1940. p. 7-14. CASTILLO, Lisa Earl. A “nação ketu” do candomblé em contexto histórico: subgrupos iorubás na Bahia oitocentista. In: REGINALDO, Lucilene; FERREIRA, Roquinaldo. África, margens e oceanos: perspectivas de história social. Campinas: Editora da Unicamp, 2021. p. 281-325. ______. Bamboxê Obitikô e a expansão do culto aos orixás (século XIX): uma rede religioso transatlântica. Rev. Tempo, Niterói, n. 22, v. 39, p. 126-153, jan.-abr. 2016. ______. Em busca dos agudás da Bahia: trajetórias individuais e mudanças demográficas no século XIX. Rev. Afro-Ásia, Salvador, n. 55, p. 111-147, 2016. ______. Entre a oralidade e a escrita: a etnografia nos candomblés da Bahia. Salvador: EDUFBA, 2010. ______. Entre memória, mito e história: viajantes transatlânticos da Casa Branca. In: REIS, João José; AZEVEDO, Elciene (Orgs.). Escravidão e suas sombras. Salvador: EDUFBA, 2012, p. 65-110. ______. O terreiro do Gantois: redes sociais e etnografia histórica no século XIX. Rev. de História, São Paulo, n. 176, p. 01-57, 2017. CASTILLO, Lisa Earl; PÁRES, Luis Nicolau. Marcelina da Silva e seu mundo: novos dados para uma historiografia do candomblé ketu. Rev. Afro-Ásia, Salvador, n. 36, p 111-151, 2007. CASTRO, José Guilherme (Org.). Miguel Santana. Salvador: EDUFBA, 1996. CHUKU, Gloria. African Intellectuals as Cultural Nationalists: a Comparative Analysis of Edward Wilmot Blyden and Mbonu Ojike. The Journal of African American History, v. 99, 2014, p. 350-378. CLIFFORD, James. A experiência etnográfica: antropologia e literatura no século XX. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 1998. COLE, P. D. Lagos Society in the Nineteenth Century. In: ADERIBIGBE, A. B.; AJAYI, J. F. A. Lagos: the Development of an African City. Nigeria: Longman Nigeria, 1975. p. 27-58. CONCEIÇÃO, Bruna Silva da; SANTOS, Luís Carlos Ferreira dos. A ancestralidade e a ressignificação da arte frente ao Renascimento do Harlem. Rev. Enunciação, Seropédica, v. 5, n. 2, p. 98-111. CONGRESSO AFRO-BRASILEIRO (2: 1937: Salvador, BA). O negro no Brasil: trabalhos apresentados ao 2º Congresso Afro-Brasileiro (Bahia). Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1940. CORRÊA, Mariza. Raimundo Nina Rodrigues e a “garantia da ordem social”. Rev. USP, São Paulo, n. 68, p. 130-139, dez.-fev. 2005-2006. CUNHA, Manuela Carneiro da. Negros, estrangeiros: os escravos libertos e sua volta à África. 2. ed. São Paulo: Companhia das Letras, 2012. DANTAS, Beatriz Góis. Vovó nagô e papai branco: usos e abusos da África no Brasil. Rio de Janeiro: Graal, 1988. DARCH, John. The Church Missionary Society and the Governors of Lagos, 1862-72. The Journal of Ecclesiastical History, v. 52, n. 2, p. 313-333, 2001. DOMINGUES, Petrônio. Movimento Negro brasileiro: alguns apontamentos históricos. Rev. Tempo, Niterói, v. 12, n. 23, p. 100-122, 2007. ECKARDT, Franck. “Chicago” no Brasil: a importância da redescoberta da cidade e da “raça”. Rev. Inst. Estud. Bras., São Paulo, n. 58, p. 79-103, jun. 2014. FERRETTI, Sérgio Figueiredo. Religiões afro-brasileiras na perspectiva de Gramsci. Jornada sobre Gramsci, UFMA, 18, Maranhão, 1999. FRAGA, Walter. Encruzilhadas da liberdade: histórias de escravos e libertos na Bahia (1870- 1910). 2 ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2014. FRAZIER, Edward Franklin. The Negro Family in Bahia, Brazil. American Sociological Review, v. 7, n. 4, p. 465-478, ago. 1942. FREYRE, Gilberto. Casa-grande & senzala: formação da família brasileira sob o regime da economia patriarcal. 51. ed. São Paulo: Global, 2006. FREYRE, Gilberto et at. Novos estudos afro-brasileiros. Trabalhos apresentados ao 1º Congresso Afro-brasileiro realizado do Recife, v. 2. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1937. GILROY, Paul. O Atlântico negro: modernidade e dupla consciência. 2. ed. São Paulo: Editora 34 / Rio de Janeiro: Universidade Candido Mendes, Centro de Estudos Afro-Asiáticos, 2012. GINZBURG, Carlo. O queijo e os vermes: o cotidiano e as idéias de um moleiro perseguido pela Inquisição. São Paulo: Companhia das Letras, 2006. GOMES, Nilma Lino. Intelectuais negros e produção do conhecimento: algumas reflexões sobre a realidade brasileira. In: SANTOS. B.; MENEZES, M. (Org.). Epistemologias do Sul. Coimbra: Ed. Almedina SA, 2009. pp. 419-442. GRAMSCI, Antonio. Cadernos do Cárcere, v. 2., 2 ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2001. ______. Os intelectuais e a organização da cultura. 4 ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1982. GUIMARÃES, Antonio Sérgio Alfredo. A democracia racial revisitada. Rev. Afro-Ásia, Salvador, n. 60, p. 9-44, 2019. ______. Manuel Querino e a formação do “Pensamento Negro” no Brasil, 1890-1920. 28º Encontro Nacional da ANPOCS, Caxambu, 2004. HALL, Stuart. A identidade cultural na pós-modernidade. Rio de Janeiro: Lamparina, 2015. ______. Da diáspora: identidades e mediações culturais. 3. ed. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2023. HANCHARD, Michael George. Orfeu e o poder: o movimento negro no Rio de Janeiro e São Paulo (1945-1988). Rio de Janeiro: EdUERJ, 2001. HOBSBAWM, Eric; RANGER, Terence. A invenção das tradições. 9. ed. São Paulo: Paz e Terra, 2014. LANDES, Ruth. A cidade das mulheres. 2. ed. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2002. LIMA, Vivaldo da Costa. Lessé Orixá: nos pés do Santo. Salvador: Corrupio, 2010. ______. O candomblé da Bahia na década de trinta. In: OLIVEIRA, Waldir Freitas; LIMA, Vivaldo da Costa (Org.). Cartas de Edison Carneiro a Arthur Ramos: de 4 de janeiro de 1936 a 6 de dezembro de 1938. São Paulo: Corrupio, 1987. p. 39-73. LÜHNING, Angela. “Acabe com este santo, Pedrito vem aí…”. Mito e realidade da perseguição policial ao candomblé baiano entre 1920 e 1942. Rev. USP, São Paulo, n. 28, p. 194-220, jun.- dez. 1995-1996. MAIO, Marcos Chor. O Projeto Unesco e a agenda das ciências sociais no Brasil dos anos 40 e 50. Rev. Brasileira de Ciências Sociais, v. 14, n. 41, p. 141-158, out. 1999. MATORY, J. Lorand. The English Professors of Brazil: On the Diasporic Roots of the Yorùbá Nation. Comparative Studies in Society and History, Cambridge, v. 41, n. 1, p. 72-103, jan. 1999. ______. Yorubá: as rotas e raízes da nação transatlântica, 1830-1950. Horizontes Antropológicos, Porto Alegre, ano 4, n. 9, p. 263-292, out. 1998. MATTOSO, Katia M. de Queirós. Bahia, Século XIX: uma província no Império. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1992. O Estado da Bahia, Salvador, 13 mai. 1936. O Estado da Bahia, Salvador, 14 mai. 1936. O Estado da Bahia, Salvador, 08 jan. 1937. O Estado da Bahia, Salvador, 11 jan. 1937. O Estado da Bahia, Salvador, 12 jan. 1937. O Estado da Bahia, Salvador, 13 jan. 1937. O Estado da Bahia, Salvador, 14 jan. 1937. O Estado da Bahia, Salvador, 18 jan. 1937. OLIVEIRA, Evaldo Ribeiro. Negro intelectual, intelectual negro ou negro-intelectual: considerações no processo de constituir-se negro-intelectual. Tese (Doutorado em Educação). – Centro de Educação e Ciências Humanas, Universidade Federal de São Carlos, São Carlos, 2014. OLIVEIRA, Waldir Freitas. Os estudos africanistas na Bahia nos anos 30. In: OLIVEIRA, Waldir Freitas; LIMA, Vivaldo da Costa (Org.). Cartas de Edison Carneiro a Arthur Ramos: de 4 de janeiro de 1936 a 6 de dezembro de 1938. São Paulo: Corrupio, 1987. p. 21-36. OLIVEIRA, Waldir Freitas; LIMA, Vivaldo da Costa (Org.). Cartas de Edison Carneiro a Arthur Ramos: de 4 de janeiro de 1936 a 6 de dezembro de 1938. São Paulo: Corrupio, 1987. OMIDIRE, Félix Ayoh’. Yorubanidade mundializada: o reinado da oralitude em textos yorubá-nigerianos e afro-baianos contemporâneos. Tese (Doutorado em Letras e Linguística). – Instituto de Letras, Universidade Federal da Bahia, Salvador, 2005. OMIDIRE, Félix Ayoh’; AMOS, Alcione M. O babalaô fala: a autobiografia de Martiniano Eliseu do Bomfim. Rev. Afro-Ásia. Salvador, n. 46, p 229-261, 2012. ORTIZ, Renato. Cultura brasileira & identidade nacional. São Paulo: Brasiliense, 2012. PÉCAUT, Daniel. Os intelectuais e a política no Brasil: entre o povo e a nação. São Paulo: Editora Ática S.A., 1990. PIERSON, Donald. Brancos e prêtos na Bahia: estudo de contacto racial. 2. ed. São Paulo: Ed. Nacional, 1971. PRANDI, Reginaldo. As religiões negras do Brasil: para uma sociologia dos cultos afro-brasileiros. Rev. USP, São Paulo, n. 28, p. 64-83, dez.-fev., 1995-1996. QUERINO, Manuel. A raça africana e os seus costumes na Bahia. Salvador: P55, 2014. ______. O colono preto como fator da civilização brasileira. 2. ed. Jundiaí: Cadernos do mundo inteiro, 2018. RAMOS, Arthur. Introdução. In: QUERINO, Manuel. A raça africana e os seus costumes na Bahia. Salvador: P55, 2014. p. 7-13. REIS, João José. Rebelião escrava no Brasil: a história do Levante dos Malês em 1835. 3 ed. São Paulo: Companhia das Letras, 2012. RODRIGUES, Nina. O animismo fetichista dos negros baianos. Salvador: P55, 2012. ______. Os africanos no Brasil. 5. ed. São Paulo: Editora Nacional, 1977. ROSSI, Gustavo. O intelectual feiticeiro: Edison Carneiro e o campo de estudos das relações raciais no Brasil. Campinas: Ed. Unicamp, 2015. SAID, Edward W. Orientalismo: o Oriente como invenção do Ocidente. 1 ed. São Paulo: Companhia das Letras, 2007. SANSONE, Livio. Estados Unidos e Brasil no Gantois: o poder e a origem transnacional dos estudos afro-brasileiros. RBCS, São Paulo, v. 27, n. 79, p. 9-29, 2012. SANTOS, Flávio Gonçalves dos. Economia e cultura do candomblé da Bahia: o comércio de objetos litúrgicos afro-brasileiros – 1850/1937. Ilhéus: Editus, 2013. SANTOS, Joel Rufino. Épuras do social: como podem os intelectuais trabalhar para os pobres. São Paulo: Global, 2004. SAWADA, Nozomi. The educated elite and associational life in early Lagos newspapers: in search of unity for the progress of society. Tese (Doutorado em Filosofia) – Centre of West African Studies School of History and Cultures, College of Arts and Law, University of Birmingham, Birmingham, 2011. 174 SCHWARCZ, Lilia Moritz. O espetáculo das raças: cientistas, instituições e questão racial no Brasil – 1870-1930. São Paulo: Companhia das Letras, 1993. SEPÚLVEDA, Cecília de Alencar Serra. O progresso, a cidade e as letras: o intelectual e a transição do século XIX para o XX em Salvador da Bahia. Tese (Doutorado em Ciências Sociais) – Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais, UFBA, Salvador, 2014. SEPÚLVEDA, C. A. S. E.; SEPULVEDA, C. A Trajetória do intelectual negro Manuel Querino: um tema para projetos interdisciplinares de educação das relações étnico-raciais. In: TRINCHÃO, G. M. C; SOUZA, S. dos S. (Orgs.). Os Saberes em Desenho do Professor Manuel Raymundo Querino.1 ed. Salvador: EDUFBA / Feira de Santana: UEFS, 2021. p. 57-97 SERRA, Ordep. Águas do Rei. Petrópolis: Vozes, 1995. ______. Sobre psiquiatria, candomblé e museus. Caderno CRH, Salvador, v. 19, n. 47, p. 309- 323, mai.-ago. 2006. SILVA, Maria Alice P. da. Salvador-Roma Negra: cidade diaspórica. X Congresso Brasileiro de Pesquisadores Negros – X COPENE, Uberlândia, 2018. SILVA, Raoni Neri da. A “Nova Escola do Recife”: o Serviço de Higiene Mental e sua relação com o campo indo-afro-pernambucano. Dissertação (Mestrado em Antropologia) – Programa de Pós-Graduação em Antropologia, Universidade Federal de Pernambuco, Recife, 2018. SILVA, Sarah Calvi Amaral. Africanos e Afro-descendentes nas origens do Brasil: raça e relações raciais no II Congresso Afro-Brasileiro de Salvador (1937) e no III Congresso Sul-Riograndense de História e Geografia do IHGRS (1940). Dissertação (Mestrado em História) – Programa de Pós-Graduação em História, Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 2010. SKOLAUDE, Mateus Silva. Identidade nacional e historicidade: o 1º Congresso Afro-Brasileiro de 1934. XII Encontro Estadual de História ANPUH, São Leopoldo / RS, 2014. 175 SOUZA, Daniela Moura Rocha de. Memórias de professores intelectuais como interlocutores do Republicanismo em Vitória da Conquista entre os anos de 1910 até 1945. Dissertação (Mestrado em Memória, Linguagem e Sociedade). – Programa de Pós-Graduação em Memória, Linguagem e Sociedade, Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia, Vitória da Conquista, 2009. TAVARES, Luís Henrique Dias Tavares. História da Bahia. 11. ed. São Paulo: Ed. UNESP / Salvador: EDUFBA, 2008. TELLES, Edward E. O significado de raça na sociedade brasileira. Versão divulgada na internet, 2012. Disponível em: <https://static1.squarespace.com/static/5d3230eb29908c00018b7fcf/t/6036dac48025463935a 4b9be/1614207694389/livro_o_significado_da_raca_na_sociedade_brasileira.pdf>. Acesso em: 10 mar. 2023. TURNER, Lorenzo Dow. Some Contacts of Brazilian Ex-Slaves with Nigeria, West Africa. Journal of Negro History, n. 27, p. 55-67, 1942. VALLADARES, Lícia do Prado. A visita do Robert Park ao Brasil, o “homem marginal” e a Bahia como laboratório. Caderno CRH, Salvador, v. 23, n. 58, p. 35-49, jan.-abr., 2010. |
| dc.rights.driver.fl_str_mv |
info:eu-repo/semantics/openAccess |
| eu_rights_str_mv |
openAccess |
| dc.publisher.none.fl_str_mv |
UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA |
| dc.publisher.program.fl_str_mv |
Programa de Pós-graduação em Ciências Sociais (PPGCS) |
| dc.publisher.initials.fl_str_mv |
UFBA |
| dc.publisher.country.fl_str_mv |
Brasil |
| dc.publisher.department.fl_str_mv |
Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas (FFCH) |
| publisher.none.fl_str_mv |
UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA |
| dc.source.none.fl_str_mv |
reponame:Repositório Institucional da UFBA instname:Universidade Federal da Bahia (UFBA) instacron:UFBA |
| instname_str |
Universidade Federal da Bahia (UFBA) |
| instacron_str |
UFBA |
| institution |
UFBA |
| reponame_str |
Repositório Institucional da UFBA |
| collection |
Repositório Institucional da UFBA |
| bitstream.url.fl_str_mv |
https://repositorio.ufba.br/bitstream/ri/39546/1/Tese%20PPGCiso%20-%20Janine%20Neves%20de%20Oliveira.pdf https://repositorio.ufba.br/bitstream/ri/39546/2/license.txt |
| bitstream.checksum.fl_str_mv |
b4dcf60c5dd6bab71e96631ed502c46e d9b7566281c22d808dbf8f29ff0425c8 |
| bitstream.checksumAlgorithm.fl_str_mv |
MD5 MD5 |
| repository.name.fl_str_mv |
Repositório Institucional da UFBA - Universidade Federal da Bahia (UFBA) |
| repository.mail.fl_str_mv |
|
| _version_ |
1813275542098542592 |