Epistemology is us by us: : counter-colonial feminist practices in education

Detalhes bibliográficos
Autor(a) principal: Rocha, Késia dos Anjos
Data de Publicação: 2022
Outros Autores: Oliveira, Érika Cecília Soares, Bleinroth , Maria Laura Medeiros
Tipo de documento: Artigo
Idioma: por
Título da fonte: Revista Labor
Texto Completo: http://www.periodicos.ufc.br/labor/article/view/80576
Resumo: This essay starts from the idea that we should produce exercises of counter-colonization so that we can inhabit more comfortably our practices of knowledge production inside the university. Starting from the understanding that it is necessary that knowledge feed from life, we will work here with the thought of Nego Bispo, who asserts the importance of the production of knowledges that can be organic as opposed to the synthetic ones, brought from outside, not experienced by whom should make use of them. Our proposal is to enlarge the grammars that define what the epistemologies are, peeling the skin of this concept in order to contemplate its porosity and its opening to feminist epistemic projects. In them, the rescue of memory and of our ancestries figures as possibilities of re-enchanting our surveys and denouncing the way normative programs of masculinist and colonial science try to erase the tracks we leave in the world. We finish bringing the inscriptions of a survey with elderly female embroiderers, contemplating the embroideries that their words drew in our bodies. Assuming that knowledge is self-knowledge, unfinished path and collective toil, we conclude the text sitting on the backless stools of tiny memories planted somewhere inside us by women masters of teachings wrought on the edges.
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spelling Epistemology is us by us: : counter-colonial feminist practices in educationLa epistemología es nosotras por nosotras: : Lprácticas feministas contracoloniales en EducaciónEpistemologia é nóiz por nóiz: : práticas feministas contracoloniais na EducaçãoSubaltern feminisms,Decolonization;Epistemologies.Feminismos subalternos;Descolonización;EpistemologíasFeminismos subalternos;Descolonização;Epistemologias.Epistemologias FeministasThis essay starts from the idea that we should produce exercises of counter-colonization so that we can inhabit more comfortably our practices of knowledge production inside the university. Starting from the understanding that it is necessary that knowledge feed from life, we will work here with the thought of Nego Bispo, who asserts the importance of the production of knowledges that can be organic as opposed to the synthetic ones, brought from outside, not experienced by whom should make use of them. Our proposal is to enlarge the grammars that define what the epistemologies are, peeling the skin of this concept in order to contemplate its porosity and its opening to feminist epistemic projects. In them, the rescue of memory and of our ancestries figures as possibilities of re-enchanting our surveys and denouncing the way normative programs of masculinist and colonial science try to erase the tracks we leave in the world. We finish bringing the inscriptions of a survey with elderly female embroiderers, contemplating the embroideries that their words drew in our bodies. Assuming that knowledge is self-knowledge, unfinished path and collective toil, we conclude the text sitting on the backless stools of tiny memories planted somewhere inside us by women masters of teachings wrought on the edges.Este ensayo parte de la idea de que debemos producir ejercicios de contracolonización para habitar más cómodamente nuestras prácticas de producción de conocimiento dentro de la universidad. Partiendo de la comprensión de que es necesario que el conocimiento se alimente de la vida, trabajaremos aquí con el pensamiento de Nego Bispo, que afirma la importancia de la producción de conocimientos que sean orgánicos en contraposición a los conocimientos sintéticos, aquellos que son traídos desde fuera, sin ser experimentados por quienes deben utilizarlos. Nuestra propuesta es ampliar las gramáticas que definen lo que son las epistemologías, pelando la piel de este concepto para contemplar su porosidad y su apertura a los proyectos epistémicos feministas. En ellas, el rescate de la memoria y de nuestras ancestralidades aparecen como posibilidades para reencantar nuestras investigaciones y denunciar la forma en que los programas normativos de la ciencia masculinista y colonial intentan borrar las huellas que dejamos en el mundo. Concluimos trayendo las inscripciones de una investigación con mujeres ancianas bordadoras, contemplando los bordados que sus palabras han dibujado en nuestros cuerpos. Asumiendo que el conocimiento es autoconocimiento, camino inacabado y trabajo colectivo, concluimos el texto sentadas en los taburetes sin respaldo de las pequeñas memorias sembradas en algún lugar de nosotras por las mujeres-maestras de las enseñanzas forjadas en los bordes.Este ensaio parte da ideia de que devemos produzir exercícios de contracolonização a fim de que possamos habitar mais confortavelmente nossas práticas de produção de conhecimento dentro da universidade. Partindo da compreensão de que é necessário que o conhecimento se alimente da vida, trabalharemos aqui com o pensamento de Nego Bispo que afirma a importância da produção de saberes que sejam orgânicos em contraponto aos saberes sintéticos, aqueles que são trazidos do exterior, sem que sejam experenciados por quem deles deveria se servir. Nossa proposta é ampliar as gramáticas que definem o que são as epistemologias, descascando a pele deste conceito a fim de contemplar sua porosidade e sua abertura para projetos epistêmicos feministas. Neles, o resgate da memória e de nossas ancestralidades figuram como possibilidades de reencantar nossas pesquisas e denunciar o modo como programas normativos de ciência masculinista e colonial tentam apagar os rastros que deixamos pelo mundo. Finalizamos trazendo as inscrições de uma pesquisa com mulheres-anciãs-bordadeiras, contemplando os bordados que suas palavras desenharam em nossos corpos. Assumindo que o conhecimento é autoconhecimento, caminho inacabado e labuta coletiva, concluímos o texto sentadas nos banquinhos sem encosto das memórias miudinhas plantadas em algum lugar dentro de nós por mulheres-mestras das ensinanças forjadas nas bordas.Programa de Pós-Graduação em Educação da UFC2022-07-02info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionapplication/pdfhttp://www.periodicos.ufc.br/labor/article/view/8057610.29148/labor.v1i27.80576Revista Labor; v. 1 n. 27 (2022): Revista Labor; 11-281983-5000reponame:Revista Laborinstname:Universidade Federal do Ceará (UFC)instacron:UFCporhttp://www.periodicos.ufc.br/labor/article/view/80576/226306Copyright (c) 2022 Revista Laborinfo:eu-repo/semantics/openAccessRocha, Késia dos AnjosOliveira, Érika Cecília SoaresBleinroth , Maria Laura Medeiros 2022-08-29T17:55:00Zoai:periodicos.ufc:article/80576Revistahttp://www.revistalabor.ufc.br/PUBhttp://www.periodicos.ufc.br/index.php/Labor/oai||eneas_arrais@hotmail.com||revista_labor@yahoo.com.br1983-50001983-5000opendoar:2022-08-29T17:55Revista Labor - Universidade Federal do Ceará (UFC)false
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