Sartre and bad faith as the foundation of law

Detalhes bibliográficos
Autor(a) principal: Almeida, João Flávio
Data de Publicação: 2015
Tipo de documento: Artigo
Idioma: por
Título da fonte: Argumentos : Revista de Filosofia (Online)
Texto Completo: http://periodicos.ufc.br/argumentos/article/view/19116
Resumo: Kant proposed, from his rationalism, understanding of freedom as a fundamental and absolute right of humanity, the right that underlies and enables others. However, based on the concepts of Sartre (denial, freedom and distress), we see that consciousness is separated by a nothingness of the world, so ontologically free. To analyze the relationship of consciousness to the world, Sartre observes the man’s relationship with the past, the future, the essence and values, and as we shall see, this radical freedom appears as an extension of their own conscience, not an external attribute you can win or secure as a right. Consequently, if their freedom is understood as externality itself can be understood as a movement of anguish and bad faith.
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spelling Sartre and bad faith as the foundation of lawSartre e a má-fé como fundamento do direitoSartre. Law. Freedom. Conscience. Bad-faith.Sartre. Direito. Liberdade. Consciência. Má-fé.Kant proposed, from his rationalism, understanding of freedom as a fundamental and absolute right of humanity, the right that underlies and enables others. However, based on the concepts of Sartre (denial, freedom and distress), we see that consciousness is separated by a nothingness of the world, so ontologically free. To analyze the relationship of consciousness to the world, Sartre observes the man’s relationship with the past, the future, the essence and values, and as we shall see, this radical freedom appears as an extension of their own conscience, not an external attribute you can win or secure as a right. Consequently, if their freedom is understood as externality itself can be understood as a movement of anguish and bad faith.Kant propôs, a partir de seu racionalismo, a compreensão da liberdade como direito fundamental e absoluto da humanidade, o direito que fundamenta e possibilita os demais. Contudo, a partir dos conceitos de Sartre (negação, liberdade e angústia), vê-se que o homem é separado por um nada do mundo, logo, ontologicamente livre. Para analisar a relação da consciência com o mundo, Sartre observa a relação do homem com o passado, o futuro, a essência e os valores, e tal como veremos, esta liberdade radical aparece como uma extensão da própria consciência, não um atributo externo que se possa conquistar ou assegurar como direito. Consequentemente, se a própria liberdade for compreendida como exterioridade, ela mesma pode ser compreendida como um movimento de angústia e má-fé.Universidade Federal do Ceará2015-07-01info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionPeer-reviewed Articleapplication/pdfhttp://periodicos.ufc.br/argumentos/article/view/19116Argumentos - Revista de Filosofia; No 14Argumentos - Periódico de Filosofia; Núm. 14Argumentos - Revista de Filosofia; n. 141984-42551984-4247reponame:Argumentos : Revista de Filosofia (Online)instname:Universidade Federal do Ceará (UFC)instacron:UFCporhttp://periodicos.ufc.br/argumentos/article/view/19116/29834Copyright (c) 2017 Argumentosinfo:eu-repo/semantics/openAccessAlmeida, João Flávio2021-07-23T15:48:16Zoai:periodicos.ufc:article/19116Revistahttp://www.filosofia.ufc.br/argumentosPUBhttp://periodicos.ufc.br/argumentos/oaiargumentos@ufc.br||1984-42551984-4247opendoar:2021-07-23T15:48:16Argumentos : Revista de Filosofia (Online) - Universidade Federal do Ceará (UFC)false
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