Profiles of Modernity: Machiavelli and Hobbes on politics and moral

Detalhes bibliográficos
Autor(a) principal: Herb, Karlfriedrich
Data de Publicação: 2016
Tipo de documento: Artigo
Idioma: por
Título da fonte: Revista de Ciências Sociais
Texto Completo: http://www.periodicos.ufc.br/revcienso/article/view/2465
Resumo: With their anthropological pessimism, Maquiavelli and Hobbes are considered modern political thinkers par excellence. Despite this sceptical premise about politics, both offer opposing political orientations. Maquiavelli defends a republican order which encourages citizens‘ participation and views social confl ict with positive eyes. Hobbes‘ Leviathan, on the other hand, puts aside the classic concept of citizenship. He considers private liberty only exists when not curbed by laws, and puts his hopes on the unity of the political body. Contrary to Machiavelli, participation and conflict for him are considered political pathologies.
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spelling Profiles of Modernity: Machiavelli and Hobbes on politics and moralPerfis da Modernidade: Maquiavel e Hobbes sobre política e moralAnthropologyRepublicFreedomParticipationAntiquityAntropologiaRepúblicaLiberdadeParticipaçãoAntiguidadeWith their anthropological pessimism, Maquiavelli and Hobbes are considered modern political thinkers par excellence. Despite this sceptical premise about politics, both offer opposing political orientations. Maquiavelli defends a republican order which encourages citizens‘ participation and views social confl ict with positive eyes. Hobbes‘ Leviathan, on the other hand, puts aside the classic concept of citizenship. He considers private liberty only exists when not curbed by laws, and puts his hopes on the unity of the political body. Contrary to Machiavelli, participation and conflict for him are considered political pathologies.Com seu pessimismo antropológico, Maquiavel e Hobbes são considerados pensadores políticos modernos par excellence. Malgrado essa premissa cética da política, ambos oferecem orientações políticas opostas. Maquiavel defende uma ordem republicana, que aposta na participação dos cidadãos e que se aproveita de forma produtiva do conflito social. O Leviatã, de Hobbes, por sua vez, dispensa o conceito clássico do cidadão; localiza a liberdade privada no silêncio das leis e alimenta a esperança da unidade do corpo político. Ao contrário, em Maquiavel, a participação e o conflito só podem ser compreendidos como patologias do politico.Universidade Federal do Ceará2016-02-04info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionapplication/pdfhttp://www.periodicos.ufc.br/revcienso/article/view/2465Revista de Ciências Sociais (Social Sciences' Journal); Vol. 45 No. 2 (2014): Leituras de Maquiavel; 19-29Revista de Ciências Sociais (Revista de Ciencias Sociales); Vol. 45 Núm. 2 (2014): Leituras de Maquiavel; 19-29Revista de Ciências Sociais; v. 45 n. 2 (2014): Leituras de Maquiavel; 19-292318-46200041-8862reponame:Revista de Ciências Sociaisinstname:Universidade Federal do Ceará (UFC)instacron:UFCporhttp://www.periodicos.ufc.br/revcienso/article/view/2465/1937Copyright (c) 2018 Revista de Ciências Sociaisinfo:eu-repo/semantics/openAccessHerb, Karlfriedrich2018-10-29T20:55:59Zoai:periodicos.ufc:article/2465Revistahttp://periodicos.ufc.br/revciensoPUBhttp://www.periodicos.ufc.br/index.php/revcienso/oai||rcs.ufc@gmail.com|| cunhafilho@ufc.br2318-46200041-8862opendoar:2018-10-29T20:55:59Revista de Ciências Sociais - Universidade Federal do Ceará (UFC)false
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