O deslocamento do lugar social da negação em Herbert Marcuse
Autor(a) principal: | |
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Data de Publicação: | 2012 |
Tipo de documento: | Artigo |
Idioma: | por |
Título da fonte: | Repositório Institucional da Universidade Federal do Ceará (UFC) |
Texto Completo: | http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/23734 |
Resumo: | Marcuse´s thoughts are profoundlymarked by the dialectic tradition. The concept of negation, however, acquires specific meanings in its theory. Hegel´s merit was to find negation as a motor and creative principle, with Marx it is understood as a social transformation process. Thus, the proletariat, as a universal suffering class, gets negative centralization in Marx theory. Marcuse, in turn, innovates by broadening the social place of negation. Marcuses claims that the totality can be denied even out of the system, suggesting that it is not a matter of substituting one totality for another, but instigating a new reality principle. |
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O deslocamento do lugar social da negação em Herbert MarcuseNegaçãoPrincípio de realidadeEmancipação instintivaMarcuse´s thoughts are profoundlymarked by the dialectic tradition. The concept of negation, however, acquires specific meanings in its theory. Hegel´s merit was to find negation as a motor and creative principle, with Marx it is understood as a social transformation process. Thus, the proletariat, as a universal suffering class, gets negative centralization in Marx theory. Marcuse, in turn, innovates by broadening the social place of negation. Marcuses claims that the totality can be denied even out of the system, suggesting that it is not a matter of substituting one totality for another, but instigating a new reality principle.O pensamento de Marcuse é profundamente marcado pela tradição dialética. O conceito de negação, no entanto, adquire significados específicos em sua teoria. Se o mérito de Hegel é o de ter descoberto a negação enquanto princípiomotor e criador da história, já em Marx ela passa a ser entendida enquanto processo social de transformação. Por isso, o proletariado, enquanto portador dos sofrimentos universais, adquire centralidade negativa na teoria de Marx. Marcuse, por sua vez, inova ao ampliar o lugar social da negação. Ao afirmar que a totalidade pode ser negada desde fora do sistema, sugere que não se trata de substituir uma totalidade por outra,mas de instigar um novo princípio de realidade.Argumentos - Revista de Filosofia2017-06-29T23:23:36Z2017-06-29T23:23:36Z2012info:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/articleapplication/pdfSCHÜTZ, Rosalvo. O deslocamento do lugar social da negação em Herbert Marcuse. Argumentos Revista de Filosofia, Fortaleza, ano 4, n. 8, p. 188-198, jul./dez. 2012.1984-4255 (online)1984-4247 (impresso)http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/23734Schütz, Rosalvoporreponame:Repositório Institucional da Universidade Federal do Ceará (UFC)instname:Universidade Federal do Ceará (UFC)instacron:UFCinfo:eu-repo/semantics/openAccess2019-03-27T15:28:57Zoai:repositorio.ufc.br:riufc/23734Repositório InstitucionalPUBhttp://www.repositorio.ufc.br/ri-oai/requestbu@ufc.br || repositorio@ufc.bropendoar:2024-09-11T18:33:05.862616Repositório Institucional da Universidade Federal do Ceará (UFC) - Universidade Federal do Ceará (UFC)false |
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