“De volta para casa”: uma análise dos discursos e práticas que permearam e permeiam a construção da reforma psiquiátrica na cidade de Campina Grande, de 2001 aos dias atuais.

• Autor(a) principal: OLIVEIRA, Mirella Cândido Burity de.
• Data de Publicação: 2009
• Outros Autores: AGRA do Ó, Alarcon.
• Tipo de documento: Artigo de conferência
• Idioma: por
• Título da fonte: Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFCG
• Texto Completo: http://dspace.sti.ufcg.edu.br:8080/jspui/handle/riufcg/34576
• topic: Reforma psiquiátrica - Campina Grande - PB - 2005; Hospital Dr. João Ribeiro - Campina Grande - PB; Serviço de Referência e Saúde Mental de Campina Grande - PB; Saúde mental; Políticas de saúde mental; Assistência psiquiátrica - Campina Grande - PB; História da loucura - Campina Grande - PB; Portadores de transtornos mentais - Campina Grande - PB; Transtornos mentais - Campina Grande - PB; Loucura e sensibilidades; Sociedade e loucura; Volta pra casa - reforma psiquiátrica; Campina Grande - PB - pacientes psiquiátricos; Lei Paulo Delgado - reforma psiquiátrica; Centros de Atenção Psicossocial - Campina Grande - PB; Inclusão social - portadores de transtornos mentais; História de Campina Grande - PB; História da saúde mental - Campina Grande - PB; Psychiatric reform - Campina Grande - PB - 2005; Hospital Dr. João Ribeiro - Campina Grande - PB; Reference and Mental Health Service of Campina Grande - PB; Mental health; Mental health policies; Psychiatric assistance - Campina Grande - PB; History of madness - Campina Grande - PB; People with mental disorders - Campina Grande - PB; Mental disorders - Campina Grande - PB; Madness and sensitivities; Society and madness; Come home - psychiatric reform; Campina Grande - PB - psychiatric patients; Paulo Delgado Law - psychiatric reform; Psychosocial Care Centers - Campina Grande - PB; Social inclusion - people with mental disorders; History of Campina Grande - PB; History of mental health - Campina Grande - PB; História.

Em 30 de Junho de 2005, 176 internos do Hospital João Ribeiro foram retirados da instituição devido ao seu descredenciamento pelo Sistema Único de Saúde (SUS). A maior parte deles, 69 internos, foi encaminhada para o Serviço de Referência e Saúde Mental de Campina Grande, 16 foram, por sua vez, levados para Residências Terapêuticas existentes na cidade desde maio do mesmo ano. Os outros foram levados para suas ―casas‖. Esse procedimento aconteceu após o período de Intervenção pela qual o hospital passou desde o final de 2004 e que seguiu as novas diretrizes da Saúde Mental que construía e constroem um novo espaço para a loucura, um outro discurso sobre o transtorno mental, novas sensibilidades acerca da loucura: os portadores de transtornos mentais, os profissionais envolvidos, os familiares, agora inseridos nas práticas de tratamento, e a sociedade que passa a conviver mais de perto com esses indivíduos, viveram e vivem, sentiram e sentem a loucura de outras maneiras. Este trabalho intenta sentir essas mudanças e não-mudanças, os ditos e os não-ditos. Partimos de uma inquietação acerca dessa ―volta para casa‖. Como se deu? Para qual casa esses pacientes voltaram? Quem os recebeu? Uma inquietação diante dessa mudança no tratamento aos pacientes com transtornos mentais ma cidade de Campina Grande e essa tentativa de dar início a uma nova maneira de ver, sentir e tratar o ―louco‖ na cidade. Ao mesmo tempo, estudar de que maneira se deu e se dá o tratamento direcionado a esses indivíduos, que já nem são mais os mesmos, nos desperta sensibilidades presentes, já que ainda vivenciamos o contexto de tentativa de consolidação das mudanças propostas pela Reforma Psiquiátrica com a Lei Paulo Delgado, e que chegou a Campina com a criação dos Centros de Atenção Psicossocial, com suas propostas de tratamento dos portadores de transtornos mentais com serviços não-asilares, oficinas terapêuti cas e participação da família em busca de uma reinserçã! o desses indivíduos na sociedade e principalmente defendendo o discurso de um tratamento mais humanizado e que respeite os direitos dos indivíduos atendidos. Assim, o nosso ofício de historiador ao lidar com um tema do presente, por vezes negado na Academia, requer uma metodologia de pesquisa que abra espaço para as sensibilidades, para o sentir, que abra espaço para o que inquieta, o que dói, o que impressiona.Afinal, o que sentimos diante da Nau dos Loucos?