A recriação do mito da Virgem de Guadalupe em crônicas de Eduardo Galeano.

• Autor(a) principal: SILVA, Alison Aroldo Fablicio da.
• Data de Publicação: 2018
• Tipo de documento: Trabalho de conclusão de curso
• Idioma: por
• Título da fonte: Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFCG
• Texto Completo: http://dspace.sti.ufcg.edu.br:8080/jspui/handle/riufcg/18013
• topic: Mito da Virgem de Guadalupe; Virgem de Guadalupe; Literatura uruguaia; Eduardo Galeano - Crônicas; Crônicas uruguaias; Cultura religiosa - México; Devoções mexicanas; Mestiçagem cultural; Cultura Mexicana; Mito de la Virgen de Guadalupe; Literatura uruguaya; Eduardo Galeano - Crónicas; Crónicas uruguayas; Cultura religiosa - México; Devociones mexicanas; Mestizaje cultural; Cultura mexicana; Letras.

O presente trabalho tem como objetivo analisar dois textos literários de Eduardo Galeano (1940-2015) que recriam a figura da Virgem de Guadalupe. Assim, examinamos como o escritor uruguaio reconta esta história em suas crônicas, visando destacar como recriou os aspectos religioso, político e cultural que envolvem o mito da suposta aparição da Virgem de Guadalupe ao Índio Juan Diego no monte Tepeyac no ano de 1531. As crônicas escolhidas são: “1531 Ciudad del México – La Virgen de Guadalupe”, incluída no livro Memoria del fuego (1982) e “Tonantzin se llama Guadalupe”, parte de Los hijos de los días (2011). No primeiro capítulo apresentamos um breve panorama sobre a história do México, abordando a dominação, a escravização e a imposição da religião católica ao povo originário e alguns aspectos da mestiçagem e do sincretismo religioso neste país. Também sintetizamos a história do mito da Virgem de Guadalupe envolvendo o indígena Juan Diego e discutimos a sua importância para a cultura mexicana. No segundo, mostramos a presença da figura da virgem na literatura elencando as principais obras que abordam a temática nos séculos XV e XVI e a biografia de Eduardo Galeano, tecemos considerações sobre o gênero crônica e analisamos os dois textos literários selecionados, destacando os aspectos anteriormente mencionados. Como apoio teórico utilizamos Paz (1950), Fuentes (1992), Zires (1994), Uslar Pietri (1990), Boff (2006), Galeano (1971) e Cândido (1993), entre outros. Com esta investigação concluímos que estudar a recriação do mito guadalupano possibilita compreender melhor a história e a cultura do México desde suas origens, pois a Virgem de Guadalupe tornou-se um dos elementos fundamentais da identidade e da cultura mexicana.